LIBRARY   OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 


LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF    CALIFORNIA 


LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA  LIBRARY   OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 


LIBRARY   OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 


Y   OF   CALIFORNIA 


,--— 
/%&!.. 


"Shi    \\ 

M  I 


^•v^iaH^-v*' 


Y 


^7= 


E^llllll  1  >M>m^y 


ERSITY   OF   CALIFORNIA 


-**s=ss-     QV 

LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF    CALIFORNIA 


LIBRARY    OF   THE    UNIV 


ERSITY   OF   CALIFORNIA 


LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF    CALIFORNIA 


LIBRARY    OF   THE    UNIV 


-  V 


ERSITY   OF    CALIFORNIA 


LIBRARY   OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 


QV 
LIBRARY    OF   THE    UNIV 


Johann  Wilhelm  Ludwig  Gleim's 
Imitations  of  the  MHG.  Minnesong 


i>y 


Richard  H.  Riethmtiller. 


Submitted  to  the  Faculty  of  the  Department  of  Philosophy  of  the  University  of  Pennsylvania 
in  partial  fulfilment  of  the  requirements  for  the  degree  of  Doctor  of  Philosophy. 


Philadelphia  1905. 


T 


jir 


Dem  Andenken 
meiner  unvergessliclieii  Mutter. 


1 65263 


o3 
£56 


Preface. 

This  investigation  was  undertaken  at  the  suggestion  of 
Professor  Marion  D.  Learned  and  presented  to  the  Faculty  of  the 
Department  of  Philosophy  of  the  University  of  Pennsylvania  in 
partial  fulfilment  of  the  requirements  for  the  degree  of  Doctor  of 
Philosophy. 

The  aim  of  this  detailed  study  is  to  throw  light  on  the  first 
symptoms  of  the  revival  of  the  Minnesong  in  German  literature 
following  the  Bodmer  and  Breitinger  edition  of  the  Parisian 
(Manesse)  codex  of  Minnesingers.  It  has  become  almost  customary 
in  literary  criticism  to  slight  the  merits  of  Johann  Wilhelm  Ludwig 
Gfteim  and  to  treat  of  him  as  an  untimely  literary  curiosity,  al- 
though the  initiative  impulse  he  gave  in  the  Scherzhafte  Lieder, 
the  Grenadier  lieder  and  in  the  domain  of  the  Romanze  cannot  be 
denied.  Whatever  one  may  think  of  Gleim's  own  poetic  repro- 
ductions and  imitations  of  the  MHG.  Minnesong,  one  cannot,  as 
I  hope  to  have  shown  convincingly,  escape  the  fact  that  he  duly 
recognised  the  importance  of  the  Old  German  poets  and,  conside- 
ring his  limited  knowledge  of  the  language  and  the  absolute  lack 
of  adaquate  glossaries,  that  he  made  sincere  efforts  to  interest  his 
contemporaries  in  a  good  cause.  P]specially  Gleim's  reimportations 
of  Old  German  words  into  the  modern  vocabulary,  which  have 
heretofore  been  attributed  to  the  poets  of  the  Goettinger  Hain  and 
to  Ludwig  Tieck,  form  a  very  modest,  but,  I  trust  not  useless, 
contribution  to  our  knowledge  of  that  field. 

For  the  presentation  of  Gleim's  relations  to  the  Swiss  and 
of  the  current  views  on  Minnesong  and  Mastersong,  as  far  as  they 
are  reflected  in  Gleim's   large   correspondence,    a  careful  reading 


VI 

over  the  numerous  collections  of  letters  partly  in  the  originals 
partly  in  distorted  partly  in  revised  reprints,  became  necessary, 
whereby  some  variations  of  readings  have  been  corrected  and  some 
documents  have  been  copied  and  published  for  the  first  time. 

It  is  a  pleasure  to  express  my  thanks  to  the  Provost  of  the 
University  of  Pennsylvania,  Dr.  0.  C.  Harrison,  the  generous 
founder  of  the  Harrison  Fellowship  in  Germanics,  which  rendered 
possible  a  local  examination  of  German  documents.  I  must  especially 
thank  Professor  Marion  D.  Learned  for  his  untiring  interest  in  my 
work  and  his  kind  encouragement.  I  am  indebted  to  Professor 
D.  B.  Shumway  for  helpful  criticism,  to  Dr.  Carl  Schueddekopf  of 
the  Goethe-Schiller  Archives  at  Weimar,  to  Professor  H.  von  Fischer 
of  Tuebingen  University  and  to  Professor'  Richard  M.  Meyer  of 
Berlin  University  for  kind  suggestions,  and  to  Dr.  W.  E.  Leonard, 
Dr.  Kent  J.  Brown  and  Miss  Miriam  Cruckshank  for  aid  in  revi- 
sing the  proofsheets.  Special  acknowledgment  must  be  made  to 
the  officers  and  attendants  in  the  various  Libraries  consulted:  The 
Library  of  the  University  of  Pennsylvania,  the  Royal  Library  and 
its  Manuscript  Department  at  Berlin,  Professor  Bohnenberger  of 
the  Castle  Library  at  Tuebingen  and  especially  Rector  Hey,  curator 
of  the  Gleim  Archives  at  Halberstadt. 

For  several  reasons  it  was  found  necessary  to  have  this 
study  printed  in  Germany.  This  may  explain,  if  not  excuse,  some 
peculiarities  of  the  setting. 

Philadelphia,  April  1905. 

Richard  H.  Riethmiiller. 


VII 


Contents. 


Preface p.  V— VI 

Abbreviations »  VIII 

Chapter  I.     Johann  W.  L.  Gleim  and  Bodmer „  1-30 

Chapter  II.    The  Current  Views  on  Minnesong  and  Mastersong,  as 

Reflected  in  Gleim's  Correspondence „  30—54 

1.  J.  P.  Uz      .     . 31-33 

2.  P.  Gr.  Klopstuck „  33-34 

3.  Samuel  Gotthold  Lange „  34—36 

4.  Heinrich  Christian  Boie «  36 

5.  Gottfried  August  Buerger „  36—37 

6.  Friedrich  W.  Zachariae ......  37—38 

7.  Johann  Arnold  Ebert .     .    „  38 

8.  Joh.  Jacob  Wilhelm  Heinse „  38-39 

9.  Johannes  von  Mueller ,  39 

10.  Friedrich  Eberhard  Boysen       ,  39—40 

11.  Friedrich  David  Graeter       .,  40—46 

12.  Lessing        *  47—49 

13.  Herder «  49—54 

Chapter  III.     Gleims  Imitations  of  the  Minnesingers „  54—93 

a)  Mistakes  in  Translation;  Misprints;  Doubtful  Inaccuracies, 
Betraying  Unfamiliarity  with  the  MHG.  Language    .    .    .   „  69—80 

b)  Interpolation  of  Elements  Foreign  to  the  Minnesong:  Ana- 
chronisms, Names,  Pastoral  Elements,  Anacreontic-Horatian 
Elements ,  80—84 

c)  Gleim's  Minnelieder,  Published  in  Jacobi's  Iris    .     .     .    .   „  84—93 
Chapter  IV.    Language  and  Style  of  Gleim's  Minnesongs.    Revival 

of  Old  Words,  Forms  and  Constructions „  93—110 

1.  Nouns „  93-98 

2.  Adjectives       ...»  98—100 

3.  Prepositions „  101 

4.  Interjections ,  101—102 

5.  Verbs     .    .    . *  102—106 

6.  Archaic  Constructions       „  106—107 

7.  Rhetorical  Means  of  Style ,  107 

a)  Personification 107 — 110 

b)  Anaphora *  110 


VIII 


Abbreviations. 


Lange,  Sammlung  =  Lange,  Samuel  Gotthold.    Sammlung  gelehrter  und 

freundschaftlicher  Briefe.    Halle  1769/70.    2  vol. 
Koerte,  Leben         =  Koerte,  Wilhelm.    Johann  Wilhelm  Ludwig  Gleim's 

Leben   aus  seinen  Briefen   und  Schriften.    Halber- 

stadt.     1811. 
Koerte,  Werke        =  Gleim,  Joh.  W.  L.      Sdrntliche   Werke.     Hgg.  von 

W.  Koerte.     7  vol.    Halberstadt  1811/13. 
Iris  =  Iris,    Vierteljahrschrift  fur  Frauenzimmer,   heraus- 

gegeben    von    Johann    Georg    Jacobi.      Nachdruck. 

Diisseldorf  und  Berlin.     1774/76. 
Gl.  M  =  Gleim,  Joh.  W.  L.       Gedichte    nach    den    Minne- 

singern.    1773. 
Gl.  W  =  (Gleim,  Joh.  W.  L.),  Gedichte  nach  Walther  von  der 

Vogelweide.     1779. 
M  I  &  II  =  (Bodmer   und  Breitinger) ,    Sammlung    von   Minne- 

singern   aus  dem  Schwdbischen  Zeitpunkt.    Zurich. 

1 758/59.     2  vol. 


I.  Joh.  W.  L.  Gleim  and  Bodmer. 

Johann  Wilhelm  Ludwig  Gleim's  study  of  the  Minnesingers  has 
been  superficially  commented  upon  in  several  articles.  Wilhelm 
Koerte  in  his  Life  of  J.  W.  L.  Gleim  mentions  them  only  in  two 
pages1)  and,  in  his  bibliography2)  reprints  the  criticisms  of  the 
Gedichte  nach  den  Minnesingern ,  Berlin  1773,  published  in  the 
Magazin  der  deutschen  Kritik  vol.  II  part  2.  page  291  and  in  the 
Allgemeine  deutsche  Bibliothek  vol.  XXIV  part  2.  page  400.  Later, 
in  1841,  R.  E.  Prutz,  in  Der  Goettinger  Dichterbund,  Leipzig, 
devoted  a  few  pages  to  this  subject.3)  It  was  again  taken  up  by 
Dr.  R.  Porsch  in  his  treatise  on  Der  altdeutsche  Minnesang  und  die 
Goettinger  Dichter,  insbesondere  G.  A.  Buerger,  written  in  the  main, 
as  he  tells  us,  in  the  year  1897,  but  not  published  until  1901  in  the 
Berichte  des  Freien  Deutschen  Hochstifts  zu  Frankfurt  am  Main, 
New  series  vol.  XVII  part  2.  Porsch  merely  mentions  the  fact 
that  Gleim  was  the  first  to  follow  in  the  wake  of  Bodmer  and 
Breitinger,  through  whose  inspiration  he  was  led  to  the  treatment 
of  the  Minnesong,4)  and  reprints  three  of  Gleim's  poems.  This 
publication  had  been  superceded  by  Fr.  Muehlenpfordt's  far  more 
elaborate  dissertation:  Einfluss  der  Minnesinger  auf  die  Dichter 
des  Goettinger  Mains,  1899.  Yet  here  too,  as  we  should  expect 
from  the  title,  little  space  is  devoted  to  Gleim.  As  early  as 
1891,  R.  Sokolowsky  had  published  his  studies  on  Das  Aufleben  des 
altdeutschen  Minnesangs  in  der  neueren  deutschen  Literatur,  Jena. 


*)  Cp.  pp.  172—73.  2)  Cp.  p.  519  f. 

8)  Cp.  pp.  143—153.  *)  Cp.  p.  38—39. 

Eiethmiiller,  Gleim. 


—     2     — 

Ph.  D.  Diss,  but  had  not  gone  further  than  the  first  chapter  on 
Das  Aufleben  des  Minnesangs  in  der  Wissenschaft  (until  1759).  He 
did  not  take  up  the  subject  again  till  1903  in  two  articles,  published 
in  vol.  XXXV  of  the  Zeitsdirift  fiir  deutsche  Philologie:  Nadiahmung 
des  altdeutschen  Minnesangs  in  der  neueren  deutschen  Liter atur1) 
and  Klopstock,  Gleim  and  die  Anakreontiker  als  Nachdichter  des  alt- 
deutschen Minnesangs.2)  Sokolowsky,  however,  lays  the  main 
stress  upon  Grleim's  interpolation  of  poetical  elements  foreign  to  the 
apparatus  of  the  Minnesingers.  All  these  writers  confine  themselves 
to  a  most  unfavorable  criticism  of  Gleim' s  efforts  and  therefore  it 
seems  quite  fitting  to  inquire  into  Grleim's  positive  merits  for 
the  revival  of  the  study  and  the  language  of  the  Minnesingers. 

We  naturally  turn  to  the  more  than  numerous  letters,  this 
„Papiergebirge  des'  alten  Gleims",  as  he  calls  it  himself  in  a  letter 
to  Klopstock  of  July  15,  1798.  It  is  a  rather  laborious  task  to 
dig  down  to  the  bottom  of  this  „ paper  mountain",  but  as  Gleim 
writes  in  a  letter  to  Uz,  dated  June  2,  1783,  these  papers  are 
„the  best  documents  for  a  biography",  because  they  are  „ mirrors 
of  the  souls". 

The  interest  in  the  Minnesingers  united  two  men,  who  in  the 
estimation  of  the  German  literarj7  critics  have  had  a  similarly  bad 
fate,  although  they  had  both  been  honored  by  their  contemporaries 
with  the  title  „father".  Goethe  in  his  paper  on  Wieland  (1813) 
assigns  to  these  two  men  their  proper  places,  saying,  „dass  man 
wie  Bodmer  in  Suddeutschland,  so  Gleim  in  Norddeutschland  die 
Hebamme  des  Genies  nennen  konnte". 

Bodmer  first  mentions  the  Minnesingers  in  a  few  Alexandrines 
in  his  Charakter  der  teutschen  Geschichte.  Zurich  1734.  He  tells 
there,  how 

„Weinsbecks  Frau  die  Laute  angestimmet, 
Mit  zartlichem  Affect,  worinn  der  Geist  noch  glimmet." 
Soon  afterwards  he  published  the  treatise  Von  den  vortrefflichen 
Umstdnden  fiir  die  Poesie  unter  den  Kaisern  aus  dent  schwdbischen 

J)  Cp.  pp.  71—80.  *)  Cp.  pp.  212—224. 


-     3     - 

Hause,  (1743),  in  which  he  gives  the  program  for  his  intended 
publications  and  rectifies  the  mistake  that  Mastersingers  and  Minne- 
singers are  identical.  The  first  publication  of  Minnesongs  appeared 
in  the  Ziircher  Litter aturzeitung:  Freymiitige  Nachrichten  von  neuen 
Biichern  und  andern  zur  Gelahrtheit  gehdrigen  Sachen,  April  14, 
1745.  In  1746,  more  such  strophes  appeared  in  numbers  12  and  13 
of  the  Kritische  Brief e,  which  Bodmer  edited  together  with  Johann 
Jakob  Breitinger.  After  12  years  of  vain  effort,  from  March  28, 
1735  till  the  latter  part  of  November  1746,  Bodmer  received  the 
great  Minnesong  Manuscript,  which  was  then  kept  at  Paris,  by 
the  good  offices  of  the  two  Strassburg  professors  Scherz  and 
Schoepflin.  *)  To  be  sure ,  before  getting  into  their  hands  that 
valuable  volume,  Bodmer  and  Breitinger  had  to  be  content 
with  a  copy  of  a  little  over  100  specimens,  as  appears  from 
Bodmer's  letter  to  Lange  of  April  12,  1745:2)  „Ich  habe  ein 
Specimen  von  hundert  und  mehr  Strophen  aus  dem  Oodice  der 
Lieder  und  Gedichte  des  13.  Jahrhunderts,  der  in  der  Koniglichen 
Parisischen  Bibliothek  befindlich  ist,  durch  einen  geschickten  Freund 
(Schoepflin)  erhalten,  und  gehe  mit  Gedanken  um,  solche  an  das 
Licht  zu  stellen.  Es  konnte  mir  Anlass  geben,  viele  gute  An- 
merkungen  iiber  die  fata  unserer  Sprache  und  Poesie  anzubringen." 
In  this  letter  too,  Bodmer  mentions  Gleim,  upon  whom  he  relied 
for  co-operation,  because  Gleim,  together  with  Naumann,  seemed 
rather  inclined  to  assist  him  in  the  diffusion  of  poetry  and  science : 
„der  (Gleim)  ziemlich  geneigt  schien  mit  Ihnen  (Lange)  und 
andern  Kennern  etwas  zum  Aufnehmen  der  artigen  Wissenschaften 
zu  arbeiten."  If  his  opinion  of  Gleim,  whom  he  compared  with 
Anacreon,  was  correct,  Bodmer  could  hardly  choose  a  more 
valuable    addition   to   his   editorial  staff,    for  Bodmer   wrote  to 


1)  Cp.  Strassburger  Studien  II,  ed.  by  Ernst  Martin  and  W.  Wiegand  1884, 
p.  440  ff.:  Dr.  Job..  Grueger,  Brief e  von  Schoepflin  und  anderen  Strassburger 
Gelehrten  an  Bodmer  und  Breitinger. 

2)  Cp.  Lange,  Sammlung  Gelehrter  und  Freundsdiaftlidier  Brief e,  Halle  1769 
und  1770,  p.  119,  henceforth  cited  as  Lange,  Sammlung  I  und  II. 

1* 


—     4     — 

Pyra,  who  died  July  14,  1744:  „In  den  Liedern  des  Herrn  Gleims 
redet  der  griechische  Anakreon,  denkt  und  empfindet  Anakreon." 
For  the  form,  which  the  co-operation  above  alluded  to  was  to  take, 
was  nothing1  else  than  a  monthly  magazine.  Gleim  wrote  to 
Uz,  May  1,  1745:  „Herr  Bodmer  wiinscht,  in  hiesiger  Gegend  eine 
Monatsschrift  etabliert  zu  sehen,  und  er  hat  mich  dazu  aufmuntern 
lassen  (through  Lange),  dis  ist  zwar  fiir  mich  nichts."  F.  v.  Hage- 
dorn  also  wrote  to  Bodmer,  March  30,  1746:  „Der  kritischen 
Monatsschrift  des  Herrn  Gleims  und  seiner  Freunde,  deren  Sie 
gegen  mich  im  Vertrauen  erwehnen,  habe  ich  bisher  mit  Ungeduld 
entgegen  gesehen." 

Bodmer  was  rather  too  optimistic  in  his  anticipations. 
Gleim  was  then  living  at  Berlin,  and,  in  his  letter  of  the  4th  of 
May1)  by  which  he  introduced  himself  to  Bodmer,  he  showed 
willingness  to  accept  the  Swiss  poet's  challenge;  yet  he  wished 
the  matter  postponed  until  his  prospective  position  would  favor 
or  hinder  the  establishment  of  the  proposed  monthly.  He  and 
some  friends,  Pyra,  Uz  and  Kleist,  had  formed  a  literary 
association  for  the  sake  of  fostering  the  fine  arts  („zum  Besten 
der  schonen  Wissenschaften"),  and  had  recognized  Bodmer's  and 
Breitinger's  merits  in  the  field  of  „true  poetry  and  eloquence", 
long  before  their  pamphlets  had  aroused  the  war  against  Gott- 
sched.  Indeed  Gleim's  opinion  on  Gottsched  coincides  with  that 
of  the  Switzers,  and  is  manifested  in  a  letter  written  to  Lange, 
Oct.  8,  J  745,  from  the  military  camp  near  Diesskau:  „Das  Ur- 
theil,  welches  Herr  Bodmer  liber  Gottsched's  Tragodien  fallt, 
ist  eben  das,  so  ich  fallete  .  .  .  Er  hat  die  Parisische  Hochzeit  zu 
glimpflich  getadelt.  Sie  ist  eine  bloss  prosaische  Erzahlung,  ohne 
Gemiitsgedanken,  ohne  Affect  und  Poesie.  In  dem  ersten  Auftritte 
horete  ich  einen  Wundarzt  sprechen."  This  accordance,  Gleim 
continues  in  his  introductory  letter,  induced  him  continually  to 
strive  for  Bodmer's  approval  („dass  er  bestandig  nach  dem  Beifall 

*)  Cp.  Staeudlin,  Brief e  beriXhmter  Deutsdier,  p.  13  ff.  Koerte,  Briefe 
der  Sdiweizer,  p.  12  ff. 


Bodmern  ahnlicher  Manner  gestrebt  habe").  His  lines  echo  the  deep 
grief  over  Pyra's  death,  which  robbed  him  of  one  of  his  most 
distinguished  friends  and  literary  advisers.  The  loss  of  Pyra  was  to 
him  „um  desto  betriibter,  je  ungliicklicher  ich  mit  meinen  Freunden, 
die  Verdienste  haben,  bisher  gewesen  bin.  Sie  sind  entweder 
gestorben,  oder  allzu  weit  von  mir  entfernt  worden".  It  is  a  most 
pathetic  fact  in  Gleim's  life  that  he  lost  almost  all  of  his  friends 
either  by  early  death  or  by  estrangement.  In  his  friendship  with 
Bodmer  too,  as  we  shall  see  later,  an  estrangement  occurred, 
although  we  now  hear  so  much  in  Gleim's  letter  the  words  of  a 
friend  seeking  friendship.  Gleim  enclosed  his  Timid  Shepherd 
(Der  Mode  Schdfer)  and  disclosed  to  Bodmer  his  plan  of  comple- 
ting a  shepherd-play  trilogy  by  adding  to  the  first  part  a  Bold 
Shepherd  (Dreiste  Schdfer)  and  a  Prudent  Shepherd  (Kluge 
Schdfer).  He  never  carried  out  his  intention,  however,  as  the 
Prudent  Shepherd  was  lost  somehow  in  Bohemia.1) 

This  introductory  letter  was  forwarded  to  Bodmer  by 
Sulzer.  Gleim  himself  went  to  Oranienbaum  the  verj7  next  day 
in  order  to  join  the  Prince  of  Dessau's  party.  There  he  had 
printed  a  military  poem  on  the  commemoration  day  of  the  battle 
of  Chotusitz,2)  which  Bodmer  praised  very  highly  „als  das  Werk 
eines  andern."  Bodmer's  reply  to  Gleim's  letter  was  very  en- 
couraging; July  11,  1745:  „Ihre  Freundschaft  ist  Herrn  Breitinger 
und  mir  nichts  weniger  denn  gleichgultig,  zumal  da  wir,  die  Wahr- 
heit  zu  bekennen,  so  streitbar  nicht  sind,  dass  wir  nicht  miide 
wiirden,  uns  mit  der  Dummheit  herumzuschlagen."  He  called  upon 
Gleim  to  try  his  skill  with  satire,  after  he  had  shown  in  his 
loveliest  Liedern,  how  well  he  could  handle  such  themes.  Never- 
theless he  did  not  wish  to  make  an  „Hipponax"  out  of  „Anakreon" 


*)  Koerte  in  his  Brief e  der  Sdiweizer  remarks  in  a  footnote:  „Die  Hand- 
schriften  dieser  Schaferspiele  (the  Bold  Shepherd  and  the  Prudent  Shepherd) 
haben  sich  nicht  wiedergefunden."  This  is  not  correct,  for  the  Gleim  Archives 
at  Halberstadt  contain  a  manuscript  of  the  Bold  Shepherd. 

2)  Cp.  Gleim  to  Lange,  Sammlung  II,  July  31,  1745. 


—     6     — 

and  he  proposed  a  new  theme  for  a  shepherd  play,  The  Uncouth 
Shepherd  (den  Groben  Sch&fer),  who  should  be  made  polite  by 
love  like  Boccaccio's  Timon.  Gleim  was  highly  pleased  with 
Bomder's  flattery  (Gleim  to  Kleist  Oct.  9  and  10,  1745).  The  title 
wAnacreon"  pleased  his  fancy,  but  he  felt  offended  by  Bodmer's 
doubts  as  to  the  entity  of  Doris.  At  the  same  time  he  did  not 
forget  his  friend's  suggestion,  for  in  the  month  of  December  we 
see  him  conferring  with  Samuel  Gotthold  Lange,  pastor  at  Laub- 
lingen,  concerning  the  establishment  of  a  magazine  of  decidedly 
Anacreontic  character:  „Herr  Sultzer  hat  uns  Nachricht  von  Ihren 
und  Herrn  Gleim's  Anschlagen  gegen  den  Priester  der  Dummheit 
(Gottsched)  gegeben.  Der  Einfall  den  Madgenfreund  zu  schreiben, 
ist  vortrefflich."1)  Bodmer  was  very  hopeful  of  the  new  under- 
taking, as  he  expected  great  things  from  Gleim's  talent:  „ Gleim 
hat  ein  vortreffliches  Naturell  zur  Poesie.  Ich  bin  versichert,  an 
welche  Art  der  Gedichte  er  sich  machen  wird,  dass  er  in  jeder 
vortrefflich  sein  wrird."2)  He  was  therefore  anxious  to  keep  on 
good  terms  with  him  and  withheld  all  severe  criticism,  as  in  the 
case  of  his  satirical  treatise  on  the  „ miserable  shepherd  plays"3) 
and  of  an  Anacreontic  ode:  „Wenn  Sie  dachten,  dass  Herr  Gleim 
sich  im  geringsten  dadurch  beleidigt  hielte,  so  verhuten  Sie,  dass 
sie  ihm  nicht  vor  die  Augen  komme."4) 

Gleim's  very  sensitive  disposition  was  no  secret  to  Bodmer, 
and  Gleim  himself  made  more  allowance  for  Bodmer's  pamphlet 
than  for  other  criticisms,  for,  assuredly,  the  point  of  Bodmer's 
publication,  which  was  also  directed  against  his  weak  spot,  had 
not   escaped   his   watchful   eye.     (Gleim   to  Uz,   June  30,   1746: 


*)  Bodmer  to  Lange,  Sammlung  II,  p.  51.  Dec.  13,  1745. 

2)  To  Lange,  end  of  the  year  1745.  Cp.  Bodmer  to  Hirzel,  Easter  1747: 
„Ich  halte  Gleim  fur  einen  von  den  besten  Kopfen,  der  ein  ungemeines  Naturell 
und  noch  mehr  Verstand  als  Witz  hat,  wiewohl  er  unendlich  viel  Witz  hat.  Ich 
weiss,  dass  Gleim,  der  sich  bis  dahin  nur  in  anakreontischen  und  Schaferstiicken 
gezeigt,  in  den  ernsthaftesten  eben  so  stark  seyn  wiirde." 

*)  Letter  to  Lange,  Sammlung  I,  p.  126/7. 

4)  Cp.  Lange,  March  19,  1746. 


—      7     — 

„Bodmer  hat  mir  die  Satire  wider  die  Schafergedichte  . . .  geschickt, 
worin  meiner  auch  in  Ehren  und  Unehren  gedacht  ist.") 

Yet  he  seems  a  little  bit  out  of  humor  in  his  letter  to  Uz  of 
November  22,  1 746,  because  Bodmer  did  not  approve  of  his  neutral 
position  in  the  Gottsched  controversy :  „Bodmer  sane  gern,  wenn 
ich  Partey  nahme  (in  defending  the  Freundschaftliche  Brief e),  aber 
ich  habe  nicht  die  geringste  Lust  ein  Ipponax  zu  seyn."  He  also 
did  not  quite  appreciate  Bodmer' s  well  meant  warning  not  to 
overrate  the  generous  applause  given  by  public  and  critics  to  the 
Scherzhafte  Lieder.  (To  Uz:  „Herr  Bodmer  hat  [in  the  Critical 
Letters]  auf  eine  gute  Art  erinnert,  dass  ich  mir  auf  das  Lob  der 
Hallischen  Bemiiher  nichts  zu  gute  thun  miisse:  welches  in  der 
That  eine  niedrige  Eigenliebe  verriethe,  wenn  es  je  geschehen 
ware.")  Gleim  discontinued  writing  for  some  time,  and  Bodmer 
tried  hard  to  reconcile  him  by  having  his  Critisehe  Lobgedichte  und 
Elegien1)  forwarded  by  Sulzer,  as  a  sign  of  his  continued  favour. 
(Sulzer  to  Gleim,  Jan.  23,  1747:  „Sie  sehen  daraus,  dass  er,  Bodmer, 
ungeachtet  Ihres  langen  Stillschweigens,  noch  immer  Ihr  Freund 
ist.")  He  even  played  a  somewhat  double  game,  suggesting  again 
to  Gleim  the  theme  for  a  new  shepherd  play  Timon.2) 

This  time  Gleim  could  not  resist  the  temptation  of  answering 
Bodmer's  appeal.  In  a  very  wordy  letter  of  April  29th  he  expressed 
his  doubts  as  to  whether  he  would  ever  be  able  to  bring  the  Timon 
to  completion  after  Bodmer's  conception.  He  even  questioned  his 
qualification  for  this  kind  of  plays,  after  he  had  tried  in  vain  to 
rectify  the  faults  that  had  been  found  with  his  Timid  Shepherd.  In 
short,  he  had  lost  all  fancy  for  shepherd  plays  since  they  had  been 
criticised  so  severely  in  the  article  on  The  Natural  in  Pastoral 
Poems  (Das  Natilrliche  in  Schdfergedichten). 

As  to  satires,  Gleim  was  little  inclined  to  follow  Bodmer's 
advice.  For  he  was  afraid  of  exceeding  the  bounds  of  irony  and 
preferred   to   adhere  to  his  principle:    „Ich  liebe   einen  zornigen 

*)  Cp.  Gleim's  letter  to  Uz,  Febr.  21,  1747. 

a)  Sulzer  to  Gleim,  Jan.  23,  1747.    Sulzer  writes  Cimon. 


Vers,  aber  nicht,  quern  fecit  indignation  As  samples  of  his  satirical 
Muse  he  sent  to  Bodmer  Das  Gliick  der  Spitzbuben  and  Der 
Ursprung  des  Berlinischen  Labyrinths,  both  burlesque  pieces  in 
the  so-called  Anacreontic  manner. 

The  most  satisfactory  part  of  this  letter  of  April  29th  to 
Bodmer  was,  no  doubt,  that  passage  where  Gleim  showed  his 
intense  and  active  interest  for  the  Minnesingers  and  promised  to 
exert  his  influence  with  the  Berlin  court  to  gain  the  loan  of  the 
coveted  manuscript  from  the  Parisian  Library.  („Die  Kritischen 
Briefe  haben  den  Minnesingern  meine  ganze  Hochachtung  zuwege 
gebracht,  und  ich  habe  seitdem,  so  oft  ich  die  Eeste  derselben 
Madchen  oder  Freunden  erklart,  allemal  den  ernsthaften  Wunsch 
dabei  gethan,  dass  die  volligen  Handschriften  davon  in  keine 
andere,  als  in  Dero  Hande,  zur  Herausgabe  gerathen  mochten.  Ich 
glaube  auch,  dass  Dieselben  nicht,  wie  Gottsched,  eine  Allmacht 
nothig  haben,  das  Volumen  aus  der  Pariser  Bibliothek  zu  bekommen; 
sonst  wollte  ich  mich  um  ein  Mittel  an  hiesigem  Hofe  bemlihen.")1) 
Meanwhile  Bodmer  and  Breitinger  had  received  the  manuscript 
through  the  mediation  of  Professor  Schoepflin  of  Strassburg,  at 
the  end  of  the  year  1746,  and  had  been  busy  copying.  (Bodmer  to 
Lange,  June  13,  1747:  „Jetzt  haben  wir  ihn  beynahe  ganz  copiert.") 

But  while  other  investigators  in  the  field  of  the  Minnesong, 
like  Herder,  were  primarily  interested  in  the  scientific  and  philolo- 
gical side,  the  Switzers  first  of  all  had  in  view  the  aesthetic  appre- 
ciation of  the  Minnesingers.  For  this  neither  the  public  nor  the 
editors  themselves  were  quite  mature.  Seeking  an  example  in 
German  literature  on  which  they  could  explain  this  unfamiliar  kind 
of  poetry,  they  brought  the  Minnesong  to  bear  upon  the  Anacreon- 
tists.  For  both  celebrate  the  mighty  power  of  love  and,  with 
some  modifications,  the  charms  of  nature.  Thus  Bodmer  could 
say:  „Es  sind  tausend  Einfalle  darinnen,  deren  Hagedorn  sich  nicht 
schamen  diirfte."  Besides  Hagedorn,  Bodmer  mentioned  Gleim  as 
the   acknowledged  representative  of  Anacreontic  poetry,  and  he 

l)  Cp.  also  Bodmer's  reply,  Sept.  12,  1747. 


—     9     — 

even  placed  him  above  Hagedorn:  „Herr  von  Hagedorn  ist  nicht 
so  tief  in  Anakreons  Fusstapfen  getreten,  als  Herr  Gleim,  der 
desfalls  unvergleichlich  ist."  Nevertheless  he  pleads  for  the  Minne- 
singers; for  if  one  only  masters  the  old  language,  their  poems  will 
afford  to  the  reader  no  less  pleasure  than  Hagedorn's  and  Gleim's 
works.  („Nach  alien  den  Vortrefflichkeiten,  die  in  Hagedorns  und 
Gleims  Liedern  hervorleuchten,  lassen  sich  nichts  desto  weniger 
unsere  Minnelieder  aus  dem  schwabischen  Jahrhundert  mit  Lust 
und  Vergnugen  lesen,  dafern  man  nur  die  alte  Sprache  in  seiner 
Gewalt  hat.") 

The  whole  manuscript  was  copied  before  September  12,  1747 
and  now  arose  the  difficulty  of  getting  a  publisher  at  a  reasonable 
cost.  First  the  Swiss  thought  of  engaging  Breitkopf,1)  with  the 
condition  that  he  would  finish  the  print  at  Zurich  under  their  super- 
vision. Gleim  was  asked  to  assist  in  finding  a  publisher,  as 
appears  from  his  letter  to  Kleist,  Oct.  1,  1747:  „Er  (Bodmer)  hat 
nunmehr  das  Volumen  alter  schwabischer  Lieder  aus  der  Pariser 
Bibliothek  erhalten  und  will  es  drucken  lassen  und  hat  mich 
ersucht,  einen  Verleger  zu  schaffen,  der  damit  zufrieden  ist,  dass 
das  Werk  in  Ztirch  gedruckt  werde."  At  the  same  time  Bodmer 
negotiated  with  two  other  foreign  publishers,  Haude  and  Ruediger, 
offering  them  the  most  favorable  conditions.2) 

Bodmer  was  well  aware  of  the  fact  that  the  public  would  not 
receive  the  old  poets  very  enthusiastically,  because  they  had  come 
into  ill  repute  through  the  confusion  of  the  terms  Minnesingers 
and  Mastersingers.  („Diese  alten  Poeten,  die  unter  dem  Namen  der 
Meistersinger  noch  so  libel  beriichtigt  sind.")  This  and  the  diffi- 
culty in  finding  a  publisher  induced  him  to  give  a  few  specimens 
first.  („Mit  Gelegenheit  ein  Specimen  von  dem  Inhalt":  to  Lange, 
Sept.  12,  1747.  „Wir  sind  bedacht,  eine  kleine  Probe  zu  liefern": 
to  Gleim,  Sept.  12,  1747.)  In  order  to  facilitate  the  reading 
he    planned    to    add    grammatical    notes   and   a   small   glossary. 

*)  To  Lange,  Sept.  12,  1747. 

2)  Letter  to  Gleim,  Sept.  12,  1747. 


-     10     - 

(„Ein  Paar  Dutzend  grammatikalischer  Beobachtungen  und  ein 
kleines  Glossarium.") 

Gleim  was  initiated  into  all  the  details  of  these  plans,  because 
Bodmer  found  in  him  a  spirit  kindred  to  the  Minnesingers.  („Dass 
Sie  an  dem  Schicksale  der  Minnesinger  Antheil  nehmen;  und  wie 
sollten  Sie  nicht  Antheil  daran  nehmen,  da  zwischen  Ihrem  und 
jenem  Geiste  eine  solche  Sympathie  ist.")  This  confidence  and  the 
praise  which  Bodmer  gave  to  his  imitations  of  Anacreon,  highly 
flattered  Gleim's  ambition.  He  therefore  never  grew  weary  of 
recommending  his  critic's  efforts  to  his  numerous  friends,  adver- 
tising well  in  this  manner  the  cause  of  the  Minnesingers. *)  Bodmer 
too  kept  Gleim's  interest  alive  by  forwarding  to  him  his  own 
critical  products  and  some  Lieder  der  Minnesinger  in  dem  Anfang 
einer  allegorischen  Erzdhlung. 

Bodmer's  letter  of  December  1747  announced  the  prospective 
publication  of  the  Proben  on  Easter  1748,  but  also  pointed  out 
how  delicate  a  task  it  would  be  to  translate  the  originals  without 
discolouring  them.  („Auf  Ostern  sollen  Sie  eine  Probe  aus  den 
Minnesingern  sehen.  Auch  die  Frauenspersonen  sollen  sie  mittelst 
einer  kleinen  Miihe  verstehen  konnen,  ohne  dass  wir  sie  iibersetzen, 
welches  sie  allzu  libel  verstellen  wiirde.") 

In  1747,  Gleim's  years  of  apprenticeship  and  travel  drew  to  a 
close:  he  was  appointed  secretary  of  the  chapter  of  the  cathedral 
at  Halberstadt.  In  fact  his  trials  had  been  severe  and  he  took  com- 
fort in  Bodmer's  sympathy.  Bodmer2)  repeatedly  gave  expression 
to  his  regret  that  Gleim  could  not  devote  his  full  time  and  energy 
to  poetry  („Welche  Siinde,  dass  sein  Gltick  so  lange  verzogert") 
and3)  gave  vent  to  his  feelings  in  a  poetical  lament  over  Gleim's 
misfortune,  complaining,  that  „  Gleim  unbefordert  lebt  mit  tausend 
Gonnern". 

Now  his  joy  over  Gleim's  appointment  was  boundless.    When 


*)  Cp.  letter  to  Kleist,  Oct.  1,  1747;  to  Uz,  Oct.  24,  1747. 

s)  In  his  letters  to  Lange  of  June  13,  and  September  12,  1747. 

*)  In  the  letter  to  Sulzer  of  Sept.  12. 


—    11    — 

Hirzel,  himself  beaming  with  joy,  brought  him  the  glad  news, 
Bodmer,  although  clad  in  his  official  robes,  could  hardly  refrain 
from  dancing  a  minuet  with  a  young  lady  who  was  present.  Then 
he  thought  of  lighting  a  bonfire  which,  as  his  house  stood  on  the 
Zurich  mountain,  would  signal  the  joyous  tidings  throughout  the 
valley.  These  and  other  droll  ideas  ran  through  his  mind,  until  the 
memory  of  Kleist's  uncertain  fate  in  war  brought  him  back  to  reason. *) 
In  spite  of  these  effusions  Gleim's  enthusiasm  for  Bodmer 
gradually  cooled.  The  first  sign  of  disapproval  is  noticeable  in  a 
letter  to  Uz  of  January  31,  1748.  Gleim  was  not  satisfied  with 
Bodmer's  translation  of  Pope's  Dunciade,  for,  he  said,  „Herr  Bodmer 
hatte  etwas  geschmeidiger  ubersetzen  und  viel  dunckle  Stellen  . . .  er- 
lautern  sollen".  The  true  cause  for  his  estrangement,  however,  lay 
much  deeper,  and  was  founded  on  Gleim's  gentle  character  and 
his  love  for  universal  peace.  He  did  not  wish  to  become  embroiled 
in  the  struggle  between  the  Swiss  and  Gottsched,  which  would 
have  been  the  inevitable  consequence  of  an  intimate  friendship 
with  Bodmer.  Although  siding  with  the  former,  Gleim  preferred 
to  serve  the  cause  of  „good  taste"  indirectly  through  his  poetical 
products.  Gottsched  was  repulsive  to  him  on  account  of  his  dicta- 
torial conceit,  but  on  the  other  hand  he  abhorred  the  violence  of 
the  Swiss  invectives  and  tried  to  prevent  his  friends  from  siding 
with  either  party.  Gleim  had  some  trouble  to  ward  off  the 
numerous  and  fervid  appeals  Bodmer  issued,  but  he  remained 
unpartisan  even  at  the  risk  of  being  accused  of  double-dealing. 
His  point  of  view  is  well  reflected  in  his  letter  to  Uz  of  March  6, 
1746:  (Lange)  will  sich  muthwillig  in  den  Streit  der  Schweitzer 
und  Leipziger  mischen,  womit  ich  nichts  zu  thun  haben  mag.  Was 
hat  man  ftir  Yergniigen  von  so  groben  Zankereyen,  und  welchen 
Nutzen!  Ein  Gedicht  von  gutem  Geschmack,  stiftet  mehr  gutes, 
als  hundert  bittere  critische  Scheltschriften.  Wozu  soil  man  von 
neuem  anfangen?     Herr  Bodmer  hat  mir  geschrieben,  dass  er  von 


J)   Letter    of   Dec.  1747;    corroborated    by   Sulzer's    letter   to   Gleim   of 
March  30,  1748. 


—     12     — 

mir  die  Verteidigung  der  Wahrheit  und  des  guten  Geschmacks 
erwarte,1)  aber  ich  werde  sie  nicht  anders  auf  mich  nehmen,  als 
was  durch  meine  geringe  Ausarbeituhgen  per  indirectum  geschehen 
kann.  —  Ich  gestehe  es,  ich  habe  einen  Abscheu  vor  den  gelehrten 
Kriegen,  wie  vor  denen,  in  welchen  statt  der  Dinte,  Blut  ver- 
gossen  wird,  und  iiberdem  verbietet  mir  die  Besorgung  meines 
kiinftigen  Gliickes,  mich  in  Weitlauftigkeiten  einzulassen.  Ich  will 
mein  Leben  ruhig  beschliessen,  darum  muss  ich  vermeiden,  was 
meine  Ruhe  im  geringsten  storen  kann.  Ich  schreibe  nur  zu  meinem 
Vergniigen  und  fiir  meine  Freunde;  was  kann  ich  wichtiges 
schreiben?  Die  Begierde  nach  Euhm  ist  bey  mir  sehr  geringe, 
sie  verleitet  mich  nicht  zu  der  geringsten  Ausschweifung,  noch  zu 
der  kleinsten  Miihe."  And  again  in  the  Lieder.  Frui  paratis.  1749. 
Vorzilge  der  Klugheit,  Gleim  offers  a  strophy  that  gives  poetical 
expression  to  his  position: 

„Herr  Bodmer  fiihrt  gelehrte  Kriege; 

0  warum  fiihrt  er  sie? 

Denn  durch  noch  tausend  seiner  Siege 

Bezwingt  er  doch  die  Dummheit  nie." 
Gleim  rebuked  the  Swiss  for  the  keen  sarcasm  of  their  pole- 
mical treatises  and  for  their  inconsiderate  manner  toward  Frau 
Gottsched,  and  qualified  their  polemical  treatises  in  the  following 
words:  „Es  ist  nicht  die  geringste  politesse  beobachtet.  Die  Grob- 
heit  stiftet  nie  was  gutes,  und  wird  das  Aufnehmen  des  Geschmacks 
nicht  befordern.  Insbesondere  billige  ich  nicht,  dass  man  der  Frau 
Kulmus  mit  so  wenig  Achtsamkeit  fiir  ihr  Geschlecht  begegnet." 
Again  Gleim  expressed  his  dissatisfaction  with  Bodmer  in  a  letter 
to  Uz  of  March  9,  1 748,  because  the  former  continued  manifesting 
his  old  spite  against  Gottsched  in  most  violent  satires,  and 
although  Gleim  was  inclined  to  forgive  him  many  extravagances, 
on  account  of  his  sincere  enthusiasm  for  poetry  („weil  er  mit  viel 
Enthusiasterey  fiir  seine  Poesie  streitet"),  yet  he  dropped  Bodmer's 
name  in  his  correspondence  with  Uz  for  several  years.  Bodmer 
*)  Cp.  Bodmer's  letter  to  Gleim  of  July  11,  1745. 


—     13     — 

himself  could  not  help  noticing1  Gleim's  growing  indifference  and 
did  not  hesitate  to  tell  him  so:  „Es  fehlt  nicht  viel,  so  gereuet 
mich  meine  Freude  iiber  Ihre  Beforderung.  Die  Musen  scheinen 
damit  wenig  gewonnen  zu  haben:  Dass  Gleim  befordert  lebt,  der 
hundert  Freunde  hat."  At  the  same  time  he  presented  to  him  a 
copy  of  the  Proben  der  alten  schwdbischen  Poesie  des  13.  Jahr- 
hunderts.  Aus  der  Manessischen  Sammlung.  Zurich  1748.  This 
letter  of  September  11  marks  the  close  of  the  first  period  in  the 
friendly  relations  between  Gleim  and  Bodmer,  which  was  effected 
by  the  interference  of  a  third  person,  whose  name  is  mentioned 
in  the  same  letter,  Klopstock. 

Klopstock's  Messiah  was  first  understood  in  its  full  significance 
by  Bodmer:  „Ich  konnte  Ihnen  den  Namen  melden,  der  itzt  noch 
so  dunkel  und  so  schwer  auszusprechen  ist,  der  doch  in  die  spateste 
Nachwelt  erschallen  soil."  Through  him,  Gleim's  attention  was 
drawn  to  this  rising  star,  for  Oct.  24,  1747  he  announced  to  Uz 
that  Bodmer  was  full  of  praise  of  the  second  book  of  an  epic 
poem,  Messiah,  written  by  a  „Milton"  that  lived  at  Leipzig  .  . 
Klopstock  began  the  correspondence  with  Bodmer  on  the  10th  of 
August  1748,  and  informed  him  of  his  love  for  Fanny.  Bodmer 
immediately  advised  her  to  look  kindly  upon  the  poet,  in  an  extra- 
vagant letter  which  Klopstock  thought  better  to  withhold.  The 
platonic  and  sober  minded  Bodmer  was  not  capable  of  compre- 
hending the  young  poet's  fervent  love,  and  the  latter  had  such  a 
strong  influence  over  his  protector,  that  Bodmer,  too,  became  an 
epic  poet  in  his  „Noah". 

Gleim's  acquaintance  with  Klopstock  dates  from  the  spring 
of  1749.  Koerte's  statement  that  Gleim  was  first  introduced  to 
Klopstock  in  the  spring  of  1750  on  his  journey  via  Langensalza 
to  Leipzig1)  is  to  be  corrected.  For  June  6,  1749,  Klopstock  wrote 
to  Bodmer:  „We  (Klopstock  and  Klamer  Schmidt)  have  been 
at  Gleim's  house."  He  put  himself  into  literary  relation  to  Gleim 
and  qualified  the  latter's  dubious  literary  position,  saying  jokingly: 

*)  Gleim's  Leben,  p.  57. 


—     14     — 

„Gleimen  und  mir  ist  Schuld  gegeben  worden,  wir  waren  die  ver- 
lorenen  Schildwachen  des  guten  Geschmackes,  oder  nach  Gottsched's 
Ausspruche  die  poetischen  Herrenhuter,  weil  die  dem  Blocksberge 
so  nahe  wohnten. *)  Gleim,  sagte  man,  wohne  am  nachsten  und  konnte 
wohl  gar,  wenn  die  Gefahr  gross  wtirde,  ein  Uberlaufer  werden." 

In  spite  of  Gleim's  irresolution,  Bodmer  appealed  to  him  to 
do  his  share  in  securing  a  position  free  from  care  for  the  author 
of  the  Messiah,  whom  he  compared  to  Mallet,  Pope,  Milton,  the 
prophets  and  Pindar  all  at  one  time,  because  otherwise  it  was  to 
be  feared,  that  the  Messiah  would  remain  a  fragment.  („Dass  der 
Messias  in  der  Krippe  liegen  bleibe,  oder  dem  morderischen  Herodes 
[Gottsched]  in  die  Hande  falle,  wenn  sein  Poet  nicht  in  glucklichere 
Umstande  gesetzt,  oder  ihm  wenigstens  ein  schmeichelnder  Aspect 
der  Sterne  vom  Weiten  gezeigt  wird.")  Gleim  now  secretly  con- 
ceived the  plan  of  attaching  Klopstock  for  ever  to  Halberstadt 
through  the  attraction  of  Fanny  and  her  brother,  and,  for  a  time, 
it  seemed  as  if  Klopstock  would  accept  a  prebend  that  Gleim  had 
procured  for  him. 

After  the  very  enthusiastic  letters  that  Klopstock  exchanged 
with  Bodmer  after  his  invitation  to  visit  the  latter  at  Zurich,  it 
is  not  surprising  that,  when  they  met  on  June  23,  1750,  their 
mutual  expectations  were  not  fully  satisfied.  Klopstock's  dignified, 
noble,  gentlemanly  manners  strangely  contrasted  with  Bodmer's 
timidity,  pedantry  and  lack  of  moderation  in  speech  and  behaviour. 
The  strange  contrast  between  his  own  inflexible  selfconsciousness 
and  Bodmer's  goodnatured  naive  conceit,  naturally  drove  him  to 
seek  the  company  of  younger  men.  Bodmer  gave  expression  to 
his  great  disappointment  in  a  letter  to  Zellweger,  Sept.  5,  in  which 
he  describes  Klopstock  smoking,  drinking  wine,  flirting  with  the 
girls  and  sleeping  till  late  in  the  morning.  When  Klopstock  went 
so  far  as  to  take  quarters  outside  of  Bodmer's  house,  Bodmer 
recalled  a  small  sum  of  money  which  he  had  lent  him,  and  they 
came  to  an  open  rupture.     Now  Klopstock's  pride  was  hurt;  he 

l)  Klopstock  and  his  parents  then  lived  at  Quedlihburg. 


—     15     — 

unmercifully  exposed  his  friend's  unfriendly  suspicions  and  his  petty, 
often  very  ignoble  mockeries,  altogether  disputing  his  magnanimity. 
Gleim  closely  followed  the  development  of  the  Zurich  events 
and,  from  the  beginning,  sided  with  Klopstock.  Yet  he  was  sorry 
to  see  any  disagreement  between  two  men  of  such  great  literary 
merits.  Klopstock  himself  informed  him  of  the  approaching  storm. 
Oct.  8  he  wrote:  „Bodmer  —  ich  will  noch  gegen  Sie,  mein  Gleim! 
schweigen;  Ich  habe  mir  in  Betrachtung  seiner  eiri  System  von 
Grossmuth  gemacht,  von  dem  ich,  wenn  ich  nicht  auf's  Ausserste 
getrieben  werde,  nicht  abgehn  will."  These  lines  are  clearly 
echoed  in  Gleim's  letter  to  Kleist,  and  there  is  little  doubt  that 
we  can  date  this  letter1)  a  few  days  after  Oct.  8,  1750.  For 
Gleim  refers  to  Klopstock's  letter,  saying:  „Es  ist  mir  ordentlich 
abscheulich,  zu  denken,  dass  es  moglich  ist,  dass  Bodmer  und 
Klopstock  Feinde  werden  konnen,  vielleicht  urn  der  geringsten 
Kleinigkeit  willen.  —  Mich  diinkt,  Bodmer  sei  allzu  kunstrichterisch 
in  seinem  Umgange."  Gleim  learned  the  full  particulars  of  the 
quarrel  through  Sulzer's  letters  of  Sept.  26  and  Nov.  6,  1750, 
which  are  not  reprinted  in  Koerte's  collection  and  are  bound  in 
Manuscript  6  of  the  Gleim  Archives.  Klopstock  himself  gave 
Gleim  his  view  on  Bodmer's  attitude,  January  15,  1751:  „Sie 
werden  bei  meinen  Eltern  einen  Brief  an  Bodmer  linden,  und  zu- 
gleich  die  Ursachen  warum  der  Brief  nicht  an  Bodmer  selbst  iiber- 
schickt  ist,  erfahren.  Sie  werden  mit  mir  die  Anmerkung  machen, 
dass  er  nicht  einmal  ein  edelmiitiger  Feind  zu  sein  weiss.  Wenn 
wir  einander  wieder  sehen,  wollen  wir  weitlaufiger  dariiber  reden, 
dass  ich  einen  nicht  geringen  Theil  meines  Lebens  damit  zubringen 
musste,  meine  liebsten  Freunde  zu  verlassen,  eine  weite  Beise  zu 
thun,  um  einen  andern,  von  dem  wir  glaubten,  dass  er  ein  Freund, 
wie   wir,   seyn   konnte,   aufzudecken."2)     Sulzer,   of   course,   had 

J)  Cp.  Ew.  v.  Kleist's  Werke  ed.  August  Sauer,  vol.  Ill  p.  322—23.  Sauer 
dates  it  „Ende  September  oder  Anf.  October  1750u. 

2)  Cp.  also  Klamer  Schmidt,  Klopstock  und  Seine  Freunde  I,  p.  256/7. 

Concerning  the  controversy  between  Klopstock  and  Bodmer,  the  Halberstadt 
Archives  contain  the  following  manuscripts: 


—     16     - 

considerable  interest  in  winning  Gleim  over  to  Bodmer's  side,  but 
Gleim  impartially  and  without  reserve  offered  his  opinion  in  the 
letter  to  Sulzer  of  Dec.  16,  1750.  His  letter  is  preserved  in 
MS.  vol.  77  part  4  of  the  Gleim  Archives,  but  not  used  in  Klamer 
Schmidt's  collection  of  documents,  Klopstock  und  Seine  Freunde. 
We  reprint  it  as  a  document  valuable  for  Gleim's  relation  to 
Bodmer  and  Klopstock.  Gleim's  determined  attitude  in  this  parti- 
cular warrants  its  publication: 

„Wegen  Klopstocks  und  Bodmers  muss  ich  Ihnen  sagen,  dass 
Sie  nicht  befiirchten  diirfen,  dass  ich  aus  dem,  was  ich  weiss, 
Bodmern  zum  Nachtheil  urtheilen  werde.  Ich  weiss  eigentlich 
nichts,  als  was  Sie  mir  gesagt  haben,  und  alles  das  halt'  ich  nur 
noch  nicht  fur  hinlanglich,  so  hart  von  Klopstocken  zu  urteilen, 
als  Sie  thun,  indeni  Sie  ihm  nur  die  Ehre  eines  Poeten  tibrig  lassen. 
Wenn  ich  aber  auch  alles  wusste,  was  Ihnen  bekannt  seyn  mag, 
so  wiird'  ich  doch  noch,  behutsam  zu  seyn  fur  meine  Pflicht 
halten.  Mir  hat  Klopstock  nichts  Bodmern  nachtheiliges  ge- 
schrieben,  sondern  nur:  von  Bodmern  will  ich  auch  gegen  Sie, 
mein  Gleim,  schweigen.  Gegen  seinen  Vater  hat  er  sich  auch 
nicht  herausgelassen.     Gegen  Cramern   auch  nicht.     Da  ich  bey 

1.  MS.  no.  165.  Klamer  Schmidt  remarks  on  the  titlepage  in  his  own  hand- 
writing: „von  diesem  Brief-Manuscript  habe  ich  so  wenig  in  Klopstock  und  seine 
Freunde,  als  sonst  irgendwo  Gebrauch  gemacht.  Vergl.  Vorrede  zu  Kl.  u.  s.  Fr. 
p.  XI.    Halberstadt,  d.  4.  Januar  1813.    Klamer  Schmidt." 

2.  MS.  no.  77,  part.  4.  Here  Klamer  Schmidt  also  states:  „Aus  diesem 
Mscpt.  sind  nur  Nr.  5  und  6  in  Klopstock  und  S.  Freunde,  jedoch  mit  Weg- 
lassung  einiger  uninteressanter  Stellen  mit  aufgenommen.  Halberstadt,  den 
4.  Januar  1811.     Klamer  Schmidt." 

No.  5  is  a  letter  of  Klopstock  to  Schmidt,  Winterthur,  Aug.  1,  1750. 

No.  6  Schmidt  to  Klopstock,  no  date. 

No.  1—5  in  MS.  77  are  equal  to  no.  1—5  in  MS.  165,  and  consist  of  letters  of: 

Gleim  to  Sulzer,  Dec.  16,  1750. 

Klopstock  to  Bodmer,  Zurich,   month   of  December  1750,  both  somewhat 

damaged  on  the  upper  margin. 

Klopstock  to  his  parents,  Zurich,  January  13,  1751. 

Sack  to  Klopstock,  January  5,  1751. 


—     17     — 

Schmidten  nachgefragt,  was  ilim  von  der  Uneinigkeit  bekannt 
sey,  so  antwortet  er  mir  unterm  13ten  dieses:  Ich  weiss  nur,  dass 
er  seit  langer  Zeit  nicht  mehr  bey  Herrn  Bodmern  wohnt.  Sollt' 
es  moglich  seyn,  dass  einige  Verdriisslichkeit  zwischen  ihnen  beiden 
ware?  Ob  ich  gleich  vergangene  Woche  einen  Brief  von  ihm 
bekommen,  so  schreibt  er  mir  doch  nichts  ausfuhrliches.  So  viel 
nur  hab'  ich  angemerkt,  dass  er  etwas  kaltsinniger  von  dem  Be- 
zeigen  der  Schweizer  spricht.  Ich  weiss  keine  andere  Art,  durch 
die  sich  Klopstock  eines  Fehlers  schuldig  machen  konnte,  als  durch 
sein  zu  sicheres  und  fast  unvorsichtiges  Vertrauen  auf  die  Voll- 
kommenheit  derer,  mit  denen  er  umgeht.  1st  dies  aber  nicht  eine 
Eigenschaft,  die  ihm  bey  alien  Leuten  vor  der  Gefahr,  Fehler  zu 
begehen,  in  Sicherheit  setzen  sollte?  Sie  sehen  also  aus  diesen 
ganz  neuen  Briefen,  dass  Klopstock  an  seine  Freunde  von  Bodmer 
nicht  so  geschrieben  liat,  als  er  an  inn  selbst  soil  geschrieben 
haben.  Ewig  wollt'  ich  auf  Klopstocks  grossten  Geist  Verzicht 
tliun,  wenn  ich  ihn  nur  mit  dem  kleinsten  Theile  eines  bosen  Herzens 
haben  sollte!  Aber  wenn  sein  Vergehen  nur  ein  Mangel  guter 
Sitten  ware,  sollte  man  das  nicht  auf  die  Bechnung  seiner  ganz 
unerfahrenen  Jugend  schreiben  konnen?  Mich  hat  geschaudert, 
da  Sie  mich  haben  merken  lassen,  dass  die  Uneinigkeit  in  offentliche 
Anklagen  ausbrechen  konnte.  Nach  meiner  Art  zu  denken  wtird' 
ich  mich  nicht  enthalten  konnen,  den  an  meiner  Achtung  am  meisten 
verlieren  zu  lassen,  der  den  Anfang  machen  wtirde.  Und  ich  bin 
gewiss,  dass  dergleichen  Streitigkeiten  am  Ende  allemal  beyden 
Partheyen  zu  weniger  Ehre  gereichen.  Sie  konnen  nicht  mehr 
Hochachtung  fiir  Bodmern  haben,  als  ich;  konnt'  ich  aber  so  viel 
bey  ihm  ausrichten,  als  Sie,  so  wtird'  ich,  wenn  es  nur  irgend  ohne 
Beleidigung  hoherer  Pflichten  geschehen  konnte,  alles  anwenden, 
die  Sanger  des  Noah  und  des  Messias  wieder  zu  vereinigen.  Wie 
wollt  ich  mich  in  mir  selbst  freuen,  wenn  ich  wtisste,  dass  ich 
verhindert  hatte,  dass  ihre  Uneinigkeit  nicht  auf  die  Nachwelt 
kame.     Gleim." 

Sulzer  really  followed  Grleim's  advice  and,  through  his  inter- 

Riethmiiller,   Gleim.  2 


—     18     — 

mention,  brought  about  the  final  reconcilation.  Hofprediger  Sack 
of  Berlin,  inspired  by  Sulzer,  urged  Klopstock  to  appease  Bodmer's 
anger,  writing  him  a  letter,  which  Sulzer  called  „yery  sharp  and 
very  persuasive."  (To  Gleim,  Febr.  25,  1751:  „Er  schrieb  einen 
scharfen  und  sehr  beweglichen  Brief  an  Klopstock,  und  ermahnte 
ihn,  Zurich  nicht  zu  verlassen,  bis  er  Bodmer  wieder  gewonnen 
hatte.")  Klopstock  then  submitted  to  offering  peace  and  friendship 
(Jan.  5,  1751),  though  he  did  not  take  the  matter  very  seriously 
nor  very  formally.  In  the  middle  of  February  1751  he  left  Zurich, 
and  Sulzer  related  to  Gleim  the  circumstances  of  his  farewell-visit: 
„Sie  haben  sich  vorher  beide  noch  als  Freunde  gesehen;  Bodmer 
schreibt,  er  habe  ihm  seinen  besten  Segen  gegeben." 

Klopstock's  difference  with  Bodmer  also  affected  Gleim:  from 
1748 — 1752  there  was  a  pause  of  three  years  in  his  correspon- 
dence with  the  Swiss  patriarch.  Bodmer  first  broke  the  silence, 
March  25,  1752,  perhaps  driven  by  the  impulse  to  vindicate  his 
former  attitude  toward  the  „beloved  man  who  wrote  the  precious 
Messiade",  perhaps  because  he  wished  to  show  Gleim  that  all 
friends  had  not  forsaken  him,  but  that  „a  kind  fate  had  given 
him  the  younger  second  Klopstock",  Wieland.  Yet  he  cannot  get 
away  from  Klopstock  and  his  Messiah,  which  appeared  much  too 
slowly  for  him  and  for  the  rest  of  his  admirers.  Gleim  was 
however  too  much  out  of  tune,  so  that,  for  the  following  years, 
we  have  to  fill  up  the  gap  in  his  correspondence  with  Bodmer  by 
his  letters  to  Sulzer  and  Uz.  Even  Sulzer  is  not  an  entirely  reliable 
and  impartial  authority  and  Gleim  knew  him  to  be  „an  altogether 
too  blind  worshipper  of  everything  that  came  from  Zurich"  (to  Uz, 
Aug.  16,  1757).  Sulzer  himself  proves  the  truth  of  Gleim's 
characterisation  when  he  writes  to  Bodmer  (Nov.  11,  1752):  „Ver- 
gessen  Sie  in  Gesellschaft  dieses  werthen  Junglings  (Wieland) 
Kl.(opstock),  Raml.(er)  Gl.(eim)  etc.,  so  wie  sie  schon  lange  Gott- 
schedens  und  Schwabens  vergassen.  Denn  so  viel  diese  leztern 
an  Geist  und  Verstand  hinter  Ihnen  zuriick  sind,  so  weit  entfernen 
sich  die   erstern  in  der  moralischen  und  philosophischen  Art,  zu 


—     19     — 

denken."  It  harmonises  badly  with  such  effusions  that  Sulzer 
should  try  to  cultivate  Gleim's  interest  for  Bodmer's  poetical 
products,1)  and  to  ward  off  the  vengeance  of  the  poets  whom 
Bodmer  had  insulted  by  his  severe  criticisms.  At  all  events, 
Gleim  remained  indifferent.2) 

It  was  of  little  consequence  when  Gleim  broke  a  lance  in  the 
general  war  against  Gottsched  by  negotiating  the  print  of  a  very 
violent  polemic  of  the  Swiss:  Ankiindigung  einer  Dunciade  fur  die 
Deutschen,  nebst  dem  verbesserten  Herrmann.  Sero  sapiunt  Phryges. 
Frankfurt  und  Leipzig.  1755.  Yet  Sulzer  could  easily  interpret 
this  to  Bodmer  as  a  proof  of  reconciliation,3)  the  more  so  as  Gleim 
was  polite  enough  to  send  his  regards  to  Bodmer,  when  in  the 
winter  of  1754/55  he  was  at  Berlin  on  affairs  of  his  chapter,  at 
which  time  Sulzer  watched  for  an  opportunity  of  turning  the 
conversation  upon  Bodmer.4)  Gleim  had  only  yielded  to  Gessner's 
repeated  entreaties  to  lend  a  helping  hand  in  saving  the  literary 
honor  of  Germany  and  restoring  the  „good  taste".  To  such  peti- 
tions Gleim  could  hardly  turn  a  deaf  ear,  yet  he  tried  every 
possible  excuse:  his  printer,  his  government  and  his  chapter,  all 
of  which  sided,  so  he  said,  with  „the  big  Dunce".  He  therefore 
offered  the  manuscript  of  the  Ankiindigung  first  to  Reich  at 
Leipzig,  and  then  to  Lessing,  whose  acquaintance  he  had  made 
on  his  recent  visit  to  Berlin  and  whose  publisher  Yoss  took  charge 
of  the  print.  Bodmer  and  Wieland  were  well  informed  of  Gleim's 
courtesy,5)  but  their  enthusiasm  was  somewhat  cooled  by  Sulzer's 
very  sceptical  account  (to  Bodmer,  April  18,  1755):  „Gleim  ist 
sehr  hitzig  gegen  Gottsched,  und  wenn  er  den  Antrag  von  Wieland 


*)  Such  as  Noah,   cp.  letter  of  June  12,  1752,   and  the  lovestory  Joseph 
und  Dina,  cp.  letter  of  Oct.  3,  1753. 

2)  Cp.  Sulzer  to  Bodmer,  Nov.  5,  1753. 

8)  Sulzer  to  Bodmer,  Not.  30,  1754. 

4)  Cp.  Sulzer's  letter  to  Bodmer,   dated  simply  1754,  which  according  to 
Sulzer's  statement:  „Last  week  Gleim  was  here"  must  be  set  at  November  1754. 

6)  Gessner  to  Gleim,  April  5,  1755. 

2* 


—     20     — 

und  Gessner  (to  publish  the  Ankiindigung),  nicht  angenommen,  so 
konnte  es  wohl  daher  kommen,  weil  er  gerne  will  verborgen  seyn ; 
denn  er  hat  das  Herz  nicht,  sich  offentlich  gegen  Gottsched  zu  er- 
klaren.  Das  Lob  eines  Gottschedianers  ist  ihm  doch  immer  angenehm." 
Nevertheless  the  Swiss  knew  very  well  of  Gleim's  wide  spread 
literary  relations  and  they  did  not  care  to  lose  his  co-operation. 
Bodmer  had  great  difficulty  in  finding  a  publisher  for  the 
newly  discovered  MHG.  epics,  because  these  unpopular  publications 
brought  loss  rather  than  profit.  He  therefore  got  Gessner  to  ask 
Gleim's  advice, x)  for  he  preferred  to  disregard  his  personal  feelings 
in  behalf  of  his  praiseworthy  literary  pursuits.  Sulzer  too  used 
his  best  endeavours  to  bring  about  a  final  reconciliation,  and  he 
expressed  his  deep  regret  (May  19,  1756):  „Klopstock  ist  in 
Halberstadt,  und-  wird  nachstens  hier  erwartet.  Vielleicht  kommt 
Gleim  mit  ihm.  Wollte  der  Himmel,  dass  Sie  alsdann  auch  hier 
waren,  so  sollte  gewiss  alle  Uneinigkeit  auf  immer  vergraben 
werden!"  Gleim  himself  was  in  a  placable  mood,  as  he  seldom 
could  bear  any  grudge,  and  as  a  sign  of  his  good  will,  added 
Bodmer's  picture  to  his  famous  gallery.2)  He  also  did  not  refuse 
a  dozen  copies  of  Bodmer's  Fabeln  aus  den  Zeiten  der  Minne- 
singer. Zurich  1757,  which  Sulzer  sent  to  him  of  his  own  accord, 
although  he  had  not  answered  his  invitation  to  join  the  society 
for  the  publication  of  the  Minnesingers.  Sulzer  knew  Gleim's 
compliant  disposition  and,  in  spite  of  his  silent  refusal,  asked  him 
to  proselyte  for  the  new  society  at  Gottingen  or  at  Braunschweig. 
However  much  Gleim  appreciated  Bodmer's  efforts  for  the  Minne- 
singers, it  took  him  some  time  to  overcome  his  anger  entirely. 
Nevertheless  he  set  out  to  collect  contributions  in  money  from  his 
friends,  and  much  credit  is  due  to  him  for  this  support,  the  more 
so  as  not  one  of  the  Berlin  poets  nor  critics  was  willing  to  contri- 
bute to  the  Swiss  undertaking. 3)   Gleim  himself  took  great  pleasure 


')  Gessner  to  Gleim,  Oct.  2,  1755. 

s)  Cp.  letter  to  Uz,  Febr.  12,  1756,  and  Koerte,  Gleim's  Leben  p.  441,  no.  13. 

8)  Op.  Sulzer  to  Gleim,  May  15,  1757. 


—     21     — 

in  reading  the  Fabeln  aus  den  Zeiten  der  Minnesinger  and  often 
wished  „that  we  still  had  the  beautiful  brevity  and  the  good  sound 
of  the  language".1)  His  own  fables,  published  at  Berlin  in  1756 
and  1757,  contain  no  trace  of  imitation  of  the  Old  German  originals. 
Besides  the  fables  of  his  own  invention,  Gleim's  collection  contains 
imitations  of  Phaedrus,  Camerarius,  La  Fontaine,  Grecourt  and 
Gay,  and  he  was  sorry  that  the  Swiss  publication  had  not  appeared 
a  little  earlier.  As  it  was,  he  had  to  be  contented,  „if  he  had 
attained  in  a  measure  the  brevity,  cheerfulness  and  simplicity  of 
the  fables  of  the  times  of  the  Minnesingers,  which  he  had  read 
with  great  pleasure,  but  not  (it  seemed  shameful)  until  after 
the  completion  of  his  own  work  and  four  hundred  years  after 
their  composition."2) 

Gleim's  ill-humour  is  apparent  in  a  note  to  Uz  of  August  16, 
1757:  „Es  ist  ein  rechter  Jammer,  dass  die  besten  Kopfe  ge- 
meiniglich  wieder  einander  sind.  Es  scheint,  Herr  Bodmer  sey 
eben  nicht  friedfertig.  Mit  Herrn  Klopstock,  dem  friedfertigsten 
besten  Menschen  von  der  Welt,  hat  er  sich  nicht  acht  Tage  ver- 
tragen.  Wenn  ja  Partheyen  seyn  sollen,  warum  sollten  wir  Be- 
denken  haben,  die  verniinftigste  auszumachen,  da  zwischen  Gott- 
schedianer  und  Schweizer  diese  in  der  Mitte  stehn  kann."  The 
reason  for  such  remarks  was  that  Bodmer,  in  the  Zilrcher  Frey- 
miitigen  Nachrichten  made  invectives  against  the  Anacreontic 
poetry,  and  Uz,  who  had  Bodmer  down  in  his  black  books  as 
„fax  et  tuba  belli" ,  involved  him  in  the  controversy.3)  Gleim  was 
irritated  with  good  reason,  for  Bodmer  had  contradicted  himself: 
„Herr  Bodmer  hat  mir  iiber  die  scherzhaften  Lieder  so  viel  Compli- 
mente  gemacht,  dass  ich  beynah  geglaubt  hatte,  sie  waren  das, 
wofiir  er  sie  hielt,  und  nun  auf  ein  mahl  ist  er  so  sehr  wieder 
alles  Scherzhafte.  Sie  haben  recht,  dass  mich  der  Streit 
mit  angeht,   und  ich  fiihle  die  heimtiickischen  Hiebe  gar  wohl, 


0  To  Kleist,  Jan.  6,  1757. 

2)  Op.  Fabeln.    Nachricht,  Nov.  1756. 

3)  Uz  to  Gleim,  July  28,  1757. 


—     22     — 

die  man  mir  giebt."  His  confidence  in  Bodmer  was  so  badly 
shaken  that  he  „  considered  him  capable  of  anything-  since  he 
had  treated  Klopstock,  whom  he  first  extolled  to  the  skies, 
so  badly."1) 

It  was  the  year  1758  that  brought  about  the  great  change. 
Gleim,  inspired  by  the  glorious  victories  of  Frederic  the  Great, 
concentrated  all  his  poetical  energy  and  created  his  sensational 
and  everlasting  masterpiece,  the  Preusslsche  Grenadierlieder. 
Bodmer,  who  had  long  before  grown  tired  of  the  „ womanish 
caresses"  of  the  Anacreonticists,  could  not  remain  indifferent  to 
the  „ manly  virtues"  and  „ royal  spirit"  of  these  poems  and, 
although  he  did  not  feel  able  „to  write  just  as  the  greatness  of 
the  hero  and  the  vigour  of  the  poet  would  demand",  he  congra- 
tulated the  grena'dier,  who,  at  the  dawn  of  great  historical  events, 
was  deemed  worthy  of  being  the  contemporary  of  the  famous  king 
and  of  glorifying  his  heroic  deeds:  „Erfullen  Sie  diese  grosse 
Bestimmung,  und  erinnern  sich  unter  der  Arbeit  zuweilen  Ihres 
poetischen  Freundes  in  den  Alpen,  der  fiir  Friedrich  und  Sie  ganz 
eingenommen  ist."  (Febr.  1759.)  The  rest  of  the  Swiss  joined  in 
the  universal  praise  and  Gleim  was  quite  overcome  with  joy  (to 
Kleist,  May  1,  1759):  „Herr  Bodmer,  Herr  Gessner,  Herr  Hirzel 
haben  mir  geschrieben.  Alle  dreie  sind  mit  dem  Grenadier-Gedicht 
auf  die  Schlacht  bei  Zorndorf  mehr  als  ich  zufrieden.  H.  Bodmers 
Brief  mochte  ich  abschreiben.  Ich  weiss  wahrhaftig  nicht,  was 
ich  antworten  soil,  so  hoch  ist  sein  Beifall."  Gleim  rather  tarried 
with  his  answer  and  for  the  time  the  correspondence  was  not 
started  again.  Yet  in  Gleim's  letters  to  Uz  we  observe  a  decided 
change:  Gleim  does  not  take  any  notice  of  Uz's  very  frequent  and 
most  embittered  invectives  against  the  Swiss,2)  but  simply  passes 
over  that  subject  in  silence. 

In  1767,  the  ice  was  finally  broken.    Gleim  had  sent  to  Bodmer 

*)  To  Uz,  Sept.  8,  1758. 

»)  Cp.  Sept.  26,  1758;  March  13,  1762;  Dec.  3,  1765;  May  17,  1768; 
June  28,  1768. 


—     23     — 

his  versification  of  Klopstock's  Der  Tod  Adams  and  his  Lieder  nach 
dem  Anakreon,  1766.  Bodmer  acknowledged  the  receipt  in  most 
exuberant  terms  and  gave  expression  to  his  delight  in  a  few 
strophes,  one  of  which,  Der  Greis,  was  meant  to  be  an  imitation 
of  Gleim.  In  the  postscript  he  took  up  again  the  Minnesingers 
and  pointed  out  with  regret  how  little  attention  had  been  paid  to 
his  edition:  „Es  ist  ein  Elend,  dass  man  in  unsern  dichterischen 
Zeiten  die  geschickte  Sprache  in  den  Minnegesangen,  und  ein 
groseres  Ungliick,  dass  man  darinnen  die  Naivitat  nicht  bemerkt 
noch  gefuhlt  hat."  He  added  two  very  good  translations  of 
Walther  von  der  Vogelweide:  MI  118  b6,  and  119  al,  also  MI 
115  b4,  which  gave  the  last  impulse  to  Gleim's  Gedichte  nach  den 
Minnesingern.  Bodmer  also  looked  forward  to  a  visit  from  Gleim, 
which  the  latter  had  intimated  as  early  as  April  29,  1747.  Bodmer 
wrote:  „Man  hat  uns  Hoffnung  gemacht,  dass  der  Tyrtaeus  - 
Gleim  —  zu  uns  in  die  Schweiz  kommen  werde.  Ich  will  den 
Athem  in  meiner  Brust  aufzuhalten  suchen,  dass  ich  die  Ziige  der 
Augen,  die  Mine  des  Dichters  noch  sehe,  die  zu  sehen  ich  immer 
mir  wiinschte,  und  niemals  noch  sahe.  Ich  strecke  die  Arme  iiber 
Berge  und  durch  Provinzen  zu  Gleim  aus."  What  Gessner  writes, 
on  June  16,  1767,  exactly  reflects  the  feelings  Gleim  had  at  that 
time  over  Bodmer's  literary  struggles:  „Bodmer  und  Wieland  have 
to  suffer  from  the  hatred  and  the  vengeance  which  they  have 
brought  upon  themselves  by  their  altogether  too  violent  quarrel- 
ling; They  both  exceeded  the  limits.  —  But  in  speaking  of  a 
great  man's  faults  one  must  not  forget  the  respect  one  owes  to 
his  true  greatness." 

In  reality  Bodmer's  character  was  violent  and  uncompromising, 
and  the  sincerity  of  his  friendship  to  Gleim  was  not  at  all  genuine. 
His  anonymous  book  Von  den  Grazien  des  Kleinen  (im  Nahmen 
und  zum  Besten  der  Anakreontchen) .  In  der  Schweiz,  1769,  was 
a  fling  at  Gleim,  and  the  same  insincerity  appears  in  a  disagree- 
able way  in  a  letter  which  Bodmer  sent  to  the  historian  Johann 
Christian  Volz   (1721—1783),   Gymnasialrektor  at  Stuttgart  and 


—     24     — 

Prelate  at  Bebenhausen.  The  letter,  which  is  among  the  hereto- 
fore unpublished  manuscripts  of  the  Castle-Library  at  Tubingen, 
frequently  alludes  to  Friedrich  Karl  Fulda,  (1724—1788),  Pastor 
at  Muhlhausen  in  Wurttemberg,  since  1771  crowned  member  of 
the  Royal  Academy  of  Science  at  Goettingen,  who  occupied  himself 
with  very  diligent  studies  in  the  field  of  Germanic  language,  and 
is  therefore  of  double  interest  for  us: 

Mein  theurester  Freund! 

Es  hat  mein  abnehmendes  Leben  erquickt,  dass  der  H.  G.  R. 
von  Gemmingen1)  meiner  sich  so  freundschaftlich  erinnerte.  Doch 
ich  habe  von  derselben  Giitigkeit  auch  von  dem  Prediger  Wintz  in 
Wiirmberg  angenehme  Proben.  Die  Abhandlung  des  H.  Fulda  von 
den  deutschen  Dialekten2)  hat  mich  in  Erstaunen  gesetzet,  welcher 
Scharfsinn,  welche-Belesenheit,  welches  Gedachtnis,  welcher  angst- 
liche  Fleis!  Ich  muste  ihn  bewundern,  aber  ihm  nachzueifern, 
gestattet  mir  das  Geprage  meines  Geistes  nicht;  diesem  ist  der 
Nutzen  von  dieser  schwerfalligen,  zweifelvollen  und  undankbaren 
Arbeit  nicht  sehr  einleuchtend.  Was  ich  selbst  in  der  alten  Sprache 
gethan  habe,  erstreckte  sich  nicht  weiter,  als  auf  die  mittleren 
Zeiten,  und  ich  las  in  diesem  Gesichtspunkt,  mir  die  sittlichen 
Erscheinungen,  die  natiirlichen  Empfindungen  bekand  zu  machen, 3) 
die  in  der  Priesterreligion  keine  Aufmunterungen,  sondern  vielmehr 
Hindernisse  fanden.  In  dieser  Absicht  habe  ich  nicht  wenige 
Romanzen,  besonders  von  Eschelbach  in  ihren  Originalen  durch- 
blattert,  die  ich  in  der  Abtei  5.  Gallen,  in  Fiorenz  etc.  gefunden  habe. 

Ich  habe  aus  H.  Fulda  Ubersezung  des  Tanhusers  bemerkt,  dass 
die  Sprache  derselben  Jahrhunderte  Ihm  mehr  als  keinem  andern 


*)  Eberhard  Friedrich  Freiherr  von  Gemmingen  (1726—1791),  since  1767 
Regierungsraths-Prasident  of  Wurttemberg,  was  interested  and  personally  pro- 
ductive in  poetry.  Bodmer  edited  his  book  of  poems,  written  in  Haller's  style, 
Poetisdie  Blicke  ins  Landleben,  1752. 

2)  Vber  die  zween  Hauptdialecte  der  teutsdien  Sprache.  Preisschrift. 
Leipzig  1773. 

8)  This  goes  to  prove  still  more  evidently  that  Bodmer's  chief  purpose  of 
editing  the  Minnesingers  was  of  aesthetic,  not  philological  character. 


-     25     - 

bekannt  ist.  Er  wird  doch  nicht  iibel  nehmen,  dass  ich  viele 
Worter  und  Stellen  anderst  iiberseze.  Er  sollte  lieber  ein  Glos- 
sarium  geschrieben  haben,  als  eine  solche  bios  wortliche  und 
interllneare  Ubersezung,  die  keine  Ubersezung  ist,  da  die  Worte 
sich  zum  Theil  verlohren  haben,  ihnen  Nebenideen  sich  angehangt, 
viele  zum  Pobel  gesunken,  so  muste  das  Original  in  der  Uber- 
sezung entstellt  werden,  nicht  nur  in  den  Strophen,  in  welchen 
Tanhuser  im  Burlesquen  Styl1)  geschrieben  hat,  und  schreiben 
gewollt,  sondern  in  dem  ernsthaften  selbst. 

Ich  sehe  nicht,  dass  dieser  unermiidete  Mann  unsere  Chrlem- 
hilde  (Zurich  1757),  Rieteburgs  Fabeln  (Zurich  1757),  Proben  von 
Minnesdngern  (Zurich  1748),  kenne,  welchen  Glossarien  beigedruckt 
sind,  kaum  hat  er  unsern  Abdruck  des  Lobgesanges  auf  den 
H.  Anno  gesehen. 

Es  ware  ein  Gliick  fur  die  Sprache  und  das  Characteristische 
der  mittlern  Zeit,  wann  H.  Fulda  an  statt  sich  in  die  altesten 
Epochen  zu  zerstreuen,  auf  das  einzige  Studium  derselben  be- 
schrankte. 

Da  ich  glaube  das  Benedlctiner  Closter  Weingarten  liege  nicht 
sehr  weit  von  Mulhausen  entfernt,  so  wollte  ich  Ihm  sag  en,  dass 
in  der  Bibliothek  daselbst  ein  vortrefflicher  codex,  nett  auf  Perga- 
ment  geschrieben,  verwahrt  wird,  welcher  nebst  vielen  Minne- 
liedern  ein  langes  Gedicht  auf  den  amor  hat,  von  welchem  Gleim 
und  Jakobi,  und  ihre  ganze  Bande  neue  Krafte  sammeln 
konnten. 

Der  Geschmack  hier  ist  zu  sehr  ans  moralische  und  po- 
litische  gewohnt,  als  dass  unsre  Verleger  sich  mit  dergleichen 
partialen  Werk   abgeben   wollen,   wie   das   Wurzel   Lexicon   sein 


*)  This  passage  is  a  new  and  curious  proof  of  how  the  terms  „ballad"  and 
„romance"  were  connected  with  the  idea  of  burlesqueness,  cp.  Glenn's  Lieder, 
Fabeln  und  Romanzen.  Leipzig  1758.  Klenze,  C.  v.,  Die  komischen  Romanzen 
der  Deutschen  im  18.  Jahrhundert.  Marburg,  Ph.  D.  diss.  1891.  Holzhausen,  P., 
Die  Ballade  bis  Burger,  Z.  f.  D.  Ph.  XV.  129  and  297.  Kircher,  Erwin,  Volkslied 
und  Volkspoesie  in  der  Sturm-  und  Drangzeit.    Freiburg,  Ph.  D.  diss.  1902. 


—     26     — 

mus. *)  Ich  wollte  sonst  gerne  etwas  beitragen,  den  geschickten  H.  Fulda 
in  seinen  miihsamen  Arbeiten  aufzumuntern  und  zu  unterhalten. 

H.  Hartmann,-)  der  in  Tubingen  studiert,  hatte  mir  sclion 
die  beste  Meinung  von  dem  H.  Prediger  geraacht.  Halten  Sie, 
mein  liebster  H.  Professor,  sich  H.  Hartmann  empfohlen.  Er  hat 
einen  Guten  Kopf,  natiirliche  talente  und  das  beste  Herz.  Melden 
Sie  dem  H.  G.  R.  von  Gemmingen  meine  Ergebenheit  in  dem 
starksten  Ausdruck,  den  Sie  in  Bereitschaft  haben.  Sie  selber 
hab  ich  nicht  nothig  zu  beschworen,  dass  Sie  ihren  altern  Freund 
nicht  aufhbren  zu  lieben.  Ich  selbst  umarme  Sie,  und  lebe  so  lang 
ich  lebe  Ihr  Bodmer. 

Zurch  d.  23.  Jan.  1773. 

The  splendour  of  Bodmer's  name  had  begun  to  fade  rather 
fast;  his  younger  -contemporaries,  much  as  they  recognised  his 
former  merits,  smiled  at  his  poetical  attempts,  for  it  was  evident 
that  he  had  „ absolutely  no  talent  for  poetry."  All  his  poetical 
products  showed  „ artificiality,  forcedness,  learned  affectation,  and 
therefore  produced  a  stiff,  hard  and  disagreeable  effect".3)  No 
wonder  that  Bodmer  was  glad  to  have  some  one  to  whom  he 
could  disclose  his  growing  disappointment,  and  he  took  Gleim's 
poetical  gifts  like  Halladat  as  testimonies  of  his  sympathy  and 
love.4)  The  man  at  78,  as  is  the  way  of  old  people,  looked  back 
to  the  better  days  of  his  youth.  From  his  standpoint  Hagedorn, 
Gleim  and  Klopstock  then  represented  the  silvern  age;  „Then 
came  the  spring  of  a  golden  era!     But  this  spring  was  not  folio- 


*)  This  dictionary  appeared  later  as  Sammlung  und  Abstammung 
germanischer  Wurzelworter,  nach  der  Reihe  menschlicher  Begiiffe.  Halle, 
Gebauer  1774. 

')  Gottlob  David  Hartmann,  1752 — 1775,  Suabian  poet,  was  chiefly  influenced 
by  Klopstock,  Denis  and  Kretschmann.  He  maintained  close  relations  with  the 
Swiss,  especially  Bodmer  and  Lavater,  and  was  on  a  visit  at  Zurich  toward 
the  end  of  1773.    His  early  death  broke  up  his  very  promising  literary  career. 

8)  Uz  to  Gleim,  Sept.  26,  1758. 

*)  Bodmer  to  Gleim,  Sept.  21,  1775:  „Ihr  Halladat  hat  mein  welkendes 
Leben  erquickt." 


—     27     — 

wed  by  a  summer;  we  have  fallen  back  into  iron  days."  (July  1776.) 
Bodmer  could  realise  no  better  than  Gleim  that  the  golden  era 
of  German  literature  had  dawned,  and  while  he  complained  that 
his  own  dramas  (Patroklus,  Die  Cherusker,  Cicero,  Thrasea)  were 
rotting  in  his  desk  or  in  the  publishers'  bookshops,  had  no  eye 
for  the  stars  that  had  already  risen  on  the  dramatic  sky. 

As  the  ranks  of  Bodmer's  friends  grew  thin  (Breitinger,  Sulzer, 
Kiinzli,  Waser  had  died)  he  attached  himself  still  closer  to  Gleim, 
and,  in  a  mood  fraught  with  thoughts  of  death,  he  bids  his  last 
farewell  to  his  „dearest  best  Gleim",  to  whom  „he  owed  a 
thousand  placid,  dear  and  pleasant  hours",  commends  his  trans- 
lation of  Appollonius'  Argonauten  to  his  care  and  gives  him  his 
last  blessing  (Zurich,  April  1779).  Gleim  was  deeply  moved  by 
so  much  sentiment.  How  great  Uz's  surprise  must  have  been, 
when  Gleim  all  at  once  told  him  of  his  prospective  journey  to 
Zurich,  and  expressed  his  infinite  regret  over  his  disunion  with  the 
„good  father  Bodmer".  Gleim's  lines  of  Dec.  4,  1779,  are  these: 
„Auf  das  kiinftige  Jahr  ist  schon  der  Plan  gemacht,  iiber  Anspach 
nach  Ziirch  zu  reisen;  Uz  und  Bodmer,  sag'  ich  zu  alien  meinen 
Freunden,  muss  ich  noch  sehen,  oder  ich  sterbe  nicht  ruhig!"  It 
sounds  like  the  woeful  confession  of  a  penitent  sinner,  when  he 
adds:  „An  Vater  Bodmer  hab'  ich  mich  groblich  versundigt.  Er 
zerfiel  mit  Klopstock,  ich  entschied  fur  diesen.  —  Vater  Bodmer 
blieb  mein  Freund;  er  schrieb  an  mich  von  Zeit  zu  Zeit,  ich  konte 
mich  nicht  uberwinden,  oder,  besser,  das  grosse  Recht  auf  Klop- 
stocks  Seite  machte  gegen  Vater  Bodmer  mich  kalt;  Hochachtung 
hatt'  ich  fur  ihn,  aber  ich  liebte  den  Mann  nicht  mehr,  der,  in 
meinen  Augen,  an  Klopstock  groblich  sich  versundigt  hatte.  — 
Auf  alle  die  treuherzigen  Briefe  des  guten  Vater  Bodmers  blieb 
ich  die  Antwort  schuldig.  —  Endlich  ists  mir  Last  geworden  auf 
dem  Herzen,  ich  mache  mir  Vorwurfe,  halte  fur  Unrecht,  dass  ich 
nicht  gleich  dem  Beklagten  offenherzig  meine  Gedanken  bekannt 
machte,  Vertheidigung  von  ihm  verlangte.  —  Nun  kann  ichs  Alles 
nicht  anders  wieder  gut  machen,  als  damit,  dass  ich  zu  ihm  reise." 


—     28     — 

Uz  too  had  become  more  lenient  with  human  weakness.  The 
same  Uz,  who  had  vowed  mortal  vengeance,1)  now  willingly 
executed  Gleim's  commission  of  forwarding  a  package  containing 
the  Gedichte  nach  Walther  von  der  Vogelweide  to  Bodmer  and 
even  sent  a  letter  along  with  the  parcel.  For  he  had  come  to  a 
different  view  of  Bodmer's  merits  and  laid  the  blame  for  his 
attitude  on  somebody  else:  „ It  annoys  me  to  think  that  this 
meritorious  man  is  still  angry  with  me.  You  know  that  I  admire 
him.  Wieland's  and  Dusch's  charges  against  me  have  aggravated 
the  matter"  (Jan.  10,  1780).  Bodmer  answered  immediately  in 
most  friendly  and  amiable  terms.2)  He  could  not  help  admiring 
Uz's  „truely  German  magnanimity,"  which  had  made  him  forget 
Bodmer's  sharp  criticisms.3) 

What  pleased  Jiim  most  however  about  the  forsaid  parcel, 
was  Gleim's  Poems  after  Walther  von  der  Vogelweide.  He  consi- 
dered them  as  a  pledge  that  his  life's  work  had  not  been  futile 
and  he  perceived  with  satisfaction  that  his  seed  had  begun  to 
sprout  here  and  there:  „Ich  habe  seitdem  mehr  Winke,  dass  meine 
Ahndungen  erfullet  worden;  man  wird  taglich  mehr  aufmerksam 
auf  die  altschwabischen  Musen!"  Yet  he  warns  against  attributing 
too  much  importance  to  every  manuscript  discovered;  for  „the  old 
Suabian  days  had  their  Dunces  too;  few  Misnere,  few  von  der 
Vogelweide".4)  He  also  initiated  Gleim  in  his  last  discovery  in 
the  Germanic  field,  writing:  „Ich  habe  starke  Spuren,  dass  Mark- 
grave  Heinrich  von  Misen  ein  Gedicht  von  Helene  der 
Kriechin,  geschrieben  hat.  Seine  Sachsen  haben  es  mit  dem 
Frost  untergehen  lassen,  mit  welchem  sie  Orgelpfeifen  mit  dem 
Gedicht  Josaphat  beklebt." 

Now  that  he  was  in  the  vein,  he  disclosed  to  Gleim  a  few 
other   products   of   his  old  Muse,    like  Jakob  am  Brunnen  and 


»)  March  13,  1762;  May  17,  1768. 
s)  Cp.  Uz  to  Gleim,  Dec.  26,  1780. 
8)  Bodmer  to  Gleim,  Jan.  26,  1780. 
*)  To  Gleim,  Jan.  26,  1780. 


—     29     — 

Melissus  and  asked  for  a  favorable  opinion.  Gleim  evidently  did 
not  think  very  highly  of  that  biblical  epic,  Jakob  am  Bmnnen.1) 
But  Bodmer,  who  in  the  meantime  had  again  been  rather  produc- 
tive in  biblical  epics  and  political  dramas  (Levit  von  Ephraim; 
Menelaus  bei  David;  Brutus  und  Cassius),  was  content  with  a 
sign  of  Gleim's  friendship,  and  Gleim,  who  was  moved  by  the 
patriarch's  attachment,  wished  for  himself  Bodmer's  great  age, 
and  in  his  correspondence  makes  mention  of  the  ^grandfather 
Bodmer,  who  assured  him  that  he  loved  him  since  1746",2)  and 
he  calls  him  „his  only  friend  who  could  boast  of  having  seen 
84  winters."3) 

Once  more,  in  Bodmer's  last  letter  of  August  18,  1782,  the 
hope  is  expressed  that  the  poet  of  the  Red  book  (Gleim's  Halladat) 
would  come  to  Switzerland,  but  this  is  abandoned  with  the  conso- 
lation that  the  „ German  Horace"  was  in  thought  daily  visiting 
his  senior  friend  and,  with  lenient  judgement,  was  reading  his  late 
poetical  works.  Significantly  enough,  Bodmer  had  given  up  the 
claim  to  be  put  beside  Homer,  for  he  himself  had  come  to  the 
conviction:  „Ich  habe  des  sprudelnden  Nektars  von  der  Priesterin 
der  Jungfrau,  nicht  empfangen,  noch  den  Kranz  damit  besprengt, 
der  Odysseus  Tugenden  kronet.  Ich  ziehe  den  Kopf,  wie  den  ver- 
gessenen  Kranz,  ein,  und  ich  grame  mich  nicht,  wenn  mein  Name, 
wie  des  Dichters,  dem  kein  Name  zu  sanft  und  keiner  zu  hoch 
ware,  von  Goethe  geklopstockelt  wird."  Thus  the  correspondence 
between  Gleim  and  Bodmer  ends  with  a  sense  of  gloom  toward 
the  master  of  German  literature,  whom  neither  could  appreciate 
in  his  full  significance,  although  he  himself,  in  spite  of  occasional 
hard  criticisms,  has  always  distinguished,  to  use  Bodmer's  own 
words,  „den  guten  Menschen  von  dem  schonen  Geiste,"  and  has 
established  the  truth  of  Bodmer's  last  will:  „Wenn  ihr  meine 
Muse  nicht  achten  konnt,  so  liebet  wenigstens  meine  Person!" 


J)  Cp.  Bodmer's  letter  of  March  5,  1782. 
2)  Op.  Bodmer's  letter  of  March  5,  1782. 
8)  Gleim  to  Joh.  v.  Mliller,  April  7,  1782. 


—     30     — 

Bodmer  died  1783.  Gleim,  following  Meisters  example, *)  thought 
of  erecting  him  a  monument  tty  editing  Bodmer's  letters  to  Uz  and 
Gleim.2)  Gleim,  in  this  letter,  gave  a  resume"  of  his  relation  to 
Bodmer  and  made  the  vow  that  he  would  redeem  his  ,sin'  by  promo- 
ting all  undertakings  in  his  honor.  This  plan  was,  however,  never 
carried  out,  for  the  collection  of  letters  was  never  made.  The 
only  contribution  which  Uz  was  able  to  make,  was  the  letter  in 
which  Bodmer  had  consented  to  Uz's  wish  of  reconciliation3).  Uz 
enclosed  Bodmer's  letter  (which  is  still  preserved  in  the  Gleim 
Archives)  but  emphatically  advised  him  not  to  bring  the  collection 
to  print,  referring  to  the  bitter  annoyances  that  had  resulted  from 
the  edition  of  Spalding's  letters.4)  Gleim  then  desisted,  but  he 
kept  his  friend  in  fond  remembrance,  and  when,  in  the  eve  of  his 
life,  the  venerable  poet  felt  inspiration  for  a  new  poem,  he  in- 
serted Bodmer's  name,  enrolling  him  among  the  illustrious  cham- 
pions of  the  Pantheon.5) 


II.  The  current  views  on  Minnesong,  as  reflected 
in  Gleim's  correspondence. 

In  spite  of  the  malice  Gleim  bore  against  Bodmer  temporarily, 
he  was  none  the  less  fairminded  enough  not  to  place  on  a  par 
the  man  and  his  literary  merits.  Once  having  gained  the  con- 
viction that  the  revival  of  the  Minnesingers  would  ameliorate 
the  „good  taste",  he  was  ready  to  cooperate  in  the  promulgation 


*)   Leonhard  Meister,    Ober  Bodmern,    nebst   Fragmenten    aus  seinen 
Briefen.  Zurich  1783. 

8)  Gleim  to  Uz,  June  2,  1783. 

•)  Cp.  Uz  to  Gleim,  Dec.  26,  1780. 

*)  Brief e  von  Herrn  Spalding  an  Herrn  Gleim.  Frankfurt  und  Leipzig  1771. 

6)  Cp.  letter  to  Uz,  Dec.  6,  1795. 


—     31     — 

of  the  primary  sources,  that  is  Bodmer's  Proben  and  Satnmlung, 
and  to  lend  his  widely  extended  correspondence  for  a  kind  of 
advertising  service.  So  these  letters  afford  us  the  acquaintance 
with  the  poets  busy  in  the  interest  of  the  Minnesong  and  form 
a  valuable  document  for  the  criticism  of  the  current  views  on 
old  German  poetry. 

Uz,  whom  we  know  to  have  been  best  informed  of  Gleim's 
relations  to  Bodmer,  received  the  news  of  Bodmer's  intention  in 
the  line  of  MHG.  literature  as  early  as  Oct.  24,  1747.  Gleim 
then  wrote:  „Herr  Bodmer  schreibt  mir  sonst  noch  allerhand. 
Das  angenehmste  wird  Ihnen  sejm,  dass  er  den  Codex  der  Minne- 
singer aus  der  Pariser  Bibliothek  bekommen  hat,  und  ihn  zur 
Ausgabe  fertig  macht,  er  hat  mir  einige  schone  Stiicke  in  Ab- 
schrift  geschickt."  Since  Uz  did  not  take  any  notice  of  this 
announcement,  Gleim  brought  up  the  subject  again  on  March  9, 
1748:  „Kunftige  Ostern  wird  er  (Bodmer)  den  Anfang  machen, 
die  Lieder  der  Minnesinger  in  30  Bogen  herauszugeben."  And 
in  order  to  gain  Uz's  sympathy  beforehand,  he  added  that  the  Swiss 
poet's  enthusiasm  for  his  cause  made  him,  Gleim,  disregard  all  the 
disagreeable  invectives  against  Gottsched.  Uz  then  received  these 
news  favorably  and  on  March  25  answered:  „Von  dessen  (Bod- 
mers)  Herausgabe  der  Minnesinger  verspreche  ich  mir  mehr:  ich 
bin  recht  begierig  darauf."  His  expectations  however  were  not  to  be 
satisfied  so  quickly.  Bodmer  and  Breitinger  tarried  with  their  publi- 
cation and  not  before  Febr.  28,  1757  could  Uz  inform  Gleim  that  he 
had  read  the  announcement  of  the  Sammlung  in  the  Leipziger  Mess- 
katalog:  „Die  HE.  Schweitzer  haben  eine  ihren  Kraften  wiirdige  Arbeit 
angefangen,  da  sie  die  Gedichte  der  Minnesinger,  mit  dem  Glossario, 
herausgeben  wollen.  Ich  sollte  wiinschen,  dass  sie,  an  statt  ihrer 
Heldengedichte,  sich  auf  solche  Beschaftigungen  einschranketen." 
Unfortunately  enough  for  the  legibility  of  Bodmer's  edition,  this 
promised  glossary  remained  a  torso  that  only  comprised  the  text 
of  the  Proben. 

Uz's  interest  in  this  matter  was  not  confined  to  these  occa- 


-     32     — 

sional  remarks.  He  read  Bodmer's  MHG.  fables  and  was  thus 
able  to  compare  Gleim's  fables  with  those  of  the  Minnesingers 
with  regard  to  their  „brevity  and  dryness".     (July  28,  1757.) 

1764  the  Messkatalog  announced  Mac  Pherson's  Ossian  in 
German  translation.1)  Uz  immediately  suspected  „a  fraud  or  at 
least  a  big  interpolation"  and  he  had  his  doubts  whether  parts 
of  sentences  of  genuine  poems  were  not  combined  with  modern 
elements.  „Ist  es  denn  so  ganz  ausser  Zweifel,  dass  alte  Stiicke 
nicht  etwa  modernisiret  worden?  Zweifelt  in  England  niemand 
daran?"  Gleim  soon  was  able  to  answer  Uz's  question  satis- 
factorily. Chamberlain  von  Spiegel  of  Bayreuth,  who  had  been 
staying  in  London  for  some  time,  had  informed  him,  that  in  Eng- 
land Fingal  was  taken  for  what  it  pretended  to  be.  Gleim  him- 
self however  doubted  the  accuracy  of  the  translation  and  vainly 
endeavoured  to  secure  a  copy  of  the  English  original  (Dec.  8,  1764). 
What  aroused  his  curiosity  most,  was  the  mysterious  halo  which 
envelopped  the  poems  of  Ossian  und  which  he  thought  worthy  of 
imitation.  Moreover  he  had  had  some  experience  with  fictitious 
names  and  anonymous  editions,  and,  seeking  in  German  literature 
for  an  equivalent  of  the  Scotch-Gaelic  poems  which  Mc  Pherson 
had  found  in  the  Irish  manuscript,  his  eyes  fell  upon  the  Minne- 
singers. He  at  once  determined  upon  his  plan.  An  edition  of 
Minnesongs  and  other  old  poems  was  to  be  arranged  and  the 
favorite  though  somewhat  stale  and  transparent  trick  was  to  be 
repeated ,  after  it  had  worked  so  well  with  the  Lieder  eines 
Grenadiers.  Unable  to  keep  a  secret  Gleim  regarded  Uz  as  a 
good  confident  and  proposed  to  him:  „Was  meinen  Sie,  konnten 
wir  aus  unsern  Minnesingern  und  andern  alten  Liedern,  nicht  eine 
Sammlung  zu  Stande  bringen,  die  von  der  Beschaffenheit  ware, 
dass  man  ebenfalls  einen  Betrug  vermuthen  wurde."  Gleim's  poor 
state  of  health,  his  discord  with  Eamler  (Aug.  31,  1765)  and  his 
efforts  for  a  complete  edition  of  his  works  (Pebr.  13,  1766)  diverted 
him  from  his  plan.     Neither  did  Uz  refer  again  to  this   subject, 

x)  Uz's  letter  of  Nov.  24,  1764. 


—     33     — 

and  it  was  not  till  Dec.  4,  1779  that  Gleim  forwarded  his  Ge- 
dichte  nach  Walther  von  derVogelweide,  making  but  a  few  com- 
ments upon  them:  „Ich  habe,  mein  Theurer,  Allerley  gedruktes, 
fur  Sie  zusammen  gesucht  —  Lieder  nach  Walther  von  der  Vogel- 
weide  —  nicht  eben  sehr  getreu  —  Hatt  ich  die  Zeit,  wie  ich 
die  Lust  habe,  so  sang  ich  eine  Menge  soldier  Lieder  nach  unsern 
herrlichen  Minnesingern,  die  von  unsern  Deutschen  so  schandlich 
schon  vergessen  werden."  Uz,  in  the  acknowledgement  of  his 
receipt  of  Gleim's  books  (Jan.  10,  1780)  does  not  mention  the 
little  volume  nor  the  Minnesingers,  and  the  few  letters  the  two 
poets  exchanged  till  March  17,  1796  treat  of  other  matters, 
especially  of  their  reconciliation  with  Bodmer. 

Gleim  discussed  the  Minnesingers  with  Klopstock  also  and 
we  can  divine  the  tone  of  Klopstock's  conversation  with  Schmidt 
and  Gleim  on  his  visit  to  Halberstadt  from  the  joint  letter  written 
by  the  three  friends  to  J.  A.  Schlegel  on  June  12,  1750.  Klop- 
stock's lines  exhale  the  spirit  of  a  great  poet's  strong  self-reliance, 
and  betray  his  ironical  mood:  „Man  kann  mit  holier  Mine  herab- 
sehen,  wenn  sich  die  Herren  den  Vorzug  in  der  Kunst  zu  kiissen 
streitig  machen.  —  Sie  wissen  nichts  rechts  von  der  Seele,  die  auf 
die  Lippen  heraufsteigt.  Sie  kennen  nur  verschiedene  Wendungen 
der  Lippen,  mid  ein  bischen  da  herum  schwarmende  mechanische 
Freude.  Dann  bringen  sie  das  Ding  in  ein  Minnelied,  und  brusten 
sich  hoch  her."  Gleim  took  Klopstock's  joke  good-naturedly  and 
was  not  deterred  from  pursuing  his  MHG.  studies.  But  the  subject 
was  not  taken  up  again  in  his  correspondence  with  Klopstock  till 
May  14,  1773.  Klopstock  did  not  like  to  discuss  literary  questions 
with  Gleim,  who  seemed  to  lack  the  power  of  critical  concentration 
and  the  spirit  of  unbiased  objectivity,  and  frankly  told  him  so 
(March  1,  1766):  „Interessiren  Sie  sich  im  Ernste  fur  meine  Ab- 
handlungen  vom  Silbenmasse?  Mir  ist  es  nicht  immer  so  vor- 
gekommen,  wenn  ich  oft  Neigung  hatte,  mich  mit  Ihnen  davon  zu 
unterhalten,  und  Sie  mir  dann  nicht  gleiche  Neigung  zu  haben 
schienen.    Sie  wissen,  dass  so  etwas  ein  wenig  empfindlich  zu  seyn 

Riethmiiller,  Gleim.  3 


—     34     — 

pflegt,  besonders,  wenn  man  sonst  eben  nicht  verschwenderisch  mit 
solchen  Gesprachen  ist."  On  the  other  hand  he  was  afraid  of 
hurting  Gleim's  feelings  (Dec.  19,  1767):  „Sie  wissen  ja  wohl,  dass 
Sie  ein  wenig  kricklich  sind,  und  dass  man  sich  daher  kaum  ge- 
traut  Ihnen  ein  Viertelwort  zu  sagen."  No  wonder  then,  if  Klop- 
stock  only  referred  to  Gleim's  occupation  with  the  Minnesingers 
in  a  business-manner,  when  offering  his  services  to  sell  a  few 
copies  of  the  Gedichte  nach  den  Minnesingern.  The  proceeds  of 
this  sale  were  to  be  devoted  to  the  benefit  of  two  poor  girls, 
the  sisters  of  Michaelis  and  Benzler  of  Lemgo,1)  which  explains 
Klopstock's  lines:  „Schicken  Sie  mir  ja  etliche  Exemplare  von 
dem,  was  Sie  fur  die  armen  Madchen  drucken  lassen;  ich  denke 
sie  schon  anzubringen." 

Samuel  Gotthold  Lange,  with  whom  Gleim  stood,  as  we 
know,  on  most  friendly  terms,  had  become  deeply  interested  in 
Bodmer's  efforts.  The  Sammlang  Gelehrter  und  Freundschaftlicher 
Briefe  bears  evidence  of  Lange's  very  accurate  information  as  to 
Bodmer's  pursuits,  and  it  was  through  Lange  that  Gleim  became 
acquainted  with  Bodmer  and  the  Minnesingers.  Sept.  12,  1747, 
Bodmer  sent  to  Lange  a  Minnesong  of  Reinmar  der  Alte:  Min 
ogen  wurden  liebes  alse  vol2)  and  gave  expression  to  his 
confidence  in  his  own  command  over  the  MHG.  language  by 
composing  a  strophy,  „welche  mit  Reinmars  einerley  tour  hat." 
Lange  repaid  Bodmer's  confidence.  His  interest  for  MHG.  literature 
was  not  limited  to  his  Swiss  correspondence,  but  was  disseminated 
over  all  the  Halle  circle.  Professor  Wiedeburg  of  Jena,  for  instance, 
communicated  with  Lange  (April  26,  1752),  offering  his  assistance 
in  the  forwarding  of  the  Jena  manuscript  to  Zurich  and  acceding 
to  Breitinger's  request  to  collect  all  the  fragments  of  Minnesongs 
by  sending  a  circular  to  all  the  learned  societies.  Lange  had 
hardly  become  fairly  well  acquainted  with  the  language  and  the 


*)  Cp.  Gleim  to  Lessing,  May  19,  1773. 
2)  Cp.  M  I  80  b  3. 


—     35     — 

history  of  the  Minnesingers,  when  his  aid  was  demanded  by 
friends  who  had  difficulties  in  reading  the  MHG.  text.  So  Pro- 
fessor Bohn  of  Erfurt  requested  (Nov.  10,  1757):  „Sie  machen  mir 
Lust,  diese  Lieder  zu  lesen.  Allein,  wollen  Sie  mir  nicht  Ihre 
Gedanken  von  denselben  melden,  und  mir  einige  ubersetzen?" 
For,  he  added,  since  Lange  had  imparted  to  him  the  love  and 
the  taste  for  the  Minnesingers,  his  desire  to  know  them  had 
grown  in  proportion  to  his  consciousness  of  his  ignorance  in  this 
field.  Lange  satisfied  Bonn's  demand,  by  forwarding  to  him  the 
translations  and  explanatory  notes  he  had  read  to  his  wife. 
(March  5,  1757):  „Denn  ich  habe  seit  vielen.  Wochen  nichts  anders 
gethan  als  meiner  Doris  diese  Sanger  vorgelesen,  ubersetzt  und 
commentirt."  Lange  remarked  that  the  Minnesingers  had  not 
only  a  softer  and  better  sounding,  but  also  richer  language,  and 
he  calls  the  NHG.  not  only  poor,  but  so  to  say  emasculated 
(„entmannettt).  As  an  example  he  gives  the  word  „Liebe",  which 
in  his  time  was  used  for  all  phases  of  love.  „Minne  zeiget  bey 
unsern  Dichtern  die  Liebe  des  einen  Geschlechts  gegen  ein  anderes 
an,  und  sie  unterscheiden  die  Minne  nicht  nur  sehr  scharfsinnig, 
sondern  auch  sehr  moralisch."  Before  translating  Grave  Chuonrat 
von  Kilchberg's  strophe:  „Towig  gras,  gel,  brune  bluomen 
schoene"  etc.  (MI  12  b  5),  Lange  gives  a  linguistic  note,  which 
forms  a  very  valuable  supplement  to  what  will  be  said  about  the 
word  „Minne"  in  connection  with  Gleim's  linguistic  merits:  „Da 
in  diesem  Liede  der  Dichter  fast  allemal  einen  grossen  Unterschied 
macht,  unter  Liebe  und  Minne,  so  hab  ich  das  Wort  Minne,  da 
uns  ein  andres  fehlt,  beybehalten  miissen  und  das  um  so  viel  eher, 
da  es  noch  in  dem  Plattdeutschen  hin  und  wieder  und  in  der 
hollandischen  Sprache  beybehalten  wird,  es  erforderte  auch  der 
besondere  Nachdruck  des  Worts  Minne,  wie  ich  aus  Meister 
Ortolph  des  Arzt  Buch,  so  1470  gedruckt  ist,  beweisen  kann,  da 
durch  Minne  eigentlich  der  Beyschlaf  verstanden  wird."  His  trans- 
lations are  as  literal  as  possible  in  order  to  show  the  character 
of  the  old  language  and  to  save  some  pithy  old  words,  „ Macht- 


—     36     —     v 

worter",  as  he  calls  them.1)  Considering  these  endeavours,  Prutz 
in  his  book  on  Der  Goettinger  Dichterbund  hardly  hits  far  from 
the  mark,  when  he  comes  to  the  conclusion:2)  „Aus  solchen  dilet- 
tantischen  Bemiihungen  hat  im  Verlauf  der  Jahre  unsre  ganze 
deutsche  Philologie  (das  heisst,  im  Gegensatz  zur  klassischen,  die 
philologische  Behandlung  unsrer  deutschen  Sprache  und  Literatur) 
sich  entwickelt."  As  far  as  Gleim  is  concerned,  Lange's  trans- 
lations certainly  formed  the  prototypes  for  his  imitations  of  the 
Minnesingers. 

The  subject  of  MHG.  poetry  found  its  way  into  the  letters 
Gleim  exchanged  with  the  members  of  the  Goettinger  Hain,  just 
as  it  had  into  his  correspondence  with  the  Halle-circle.  The 
documents  are  however  few  and  far  between.  Of  Heinrich 
Christian  Boie,'  who  had  inherited  the  love  for  Old  German 
literature  from  his  father,3)  we  have  one  letter  of  December  8, 1767, 
which  confirms  the  hard  conflict  into  which  other  enthusiasts  had 
gotten  with  the  MHG.  language,  and  emphasises  the  deplorable 
lack  of  an  adequate  glossary:  „Ich  bin  itzt  so  gliicklich  gewesen, 
die  Sammlung  der  Minnesinger  mit  alien  dazu  gehorigen  Stucken 
zu  bekommen.  Aber  wenn  ich  daran  komme  sie  zu  lesen,  das 
weiss  ich  wurklich  nicht.  So  viel  habe  ich  gesehen,  dass  es  mir 
sehr  oft  schwer  werden  wird  fortzukommen,  da  der  grosseren 
Sammlung  ein  Glossar  fehlt." 

It  is  rather  surprising  how  very  few  allusions  to  the  Minne- 
singers we  find  in  Gleim's  correspondence  with  the  chief  Minne- 
singer of  the  Hainbund,   Gottfried  August  Buerger.    In  an 
epistle  of  Oct.  7,  1771  Gleim  alludes  to  Buerger's  Minnelied: 
„Er  ist  in  seinem  Gott  vergniigt 
Und  Amor  ist  sein  Gott" 
which  is  the   oldest  version  of  the  Lust  am  Liebdien.    Buerger 


*)  Cp.  Lange,  Sammlung  II,  pp.  235—286. 
*)  p.  145. 

8)  Cp.  Muehlenpfordt,   p.  20;    Weinhold,   Heinrich  Christian  Boie,   Halle 
1868,  p.  268. 


—     37     — 

himself  speaks,  in  a  communication  of  Oct.  20,  1771,  of  how  his 
poetical  productiveness  was  taken  up  by  the  MHG.  poets:  „Auch 
ich  habe  sonst  noch  ein  Dutzend  Minnelieder  liegen,"  and  as  a 
visible  sign  of  his  poetic  inspiration  he  sent  to  Gleim  a  Minne- 
liedchen,  after  he  had  confessed  to  him  that  he  was  in  love: 
„Minnesold  lasst  Amt  und  Ehren, 

Gold'nen  Sporn  und  Ritterschlag, 

Lasset  ohne  Neid  entbehren, 

Was  der  Kaiser  geben  mag. 

Ehre  lacht  nicht  halb  so  hold, 

Als  der  Minne  Freudensold."1) 
Gleim  also  enlisted  the  Bremer  Beytrager  in  Bodmer's  cause. 
He  informed  Friedrich.  "Wilhelm  Zachariae  about  the  pro- 
spective edition  of  the  Minnesingers,  which  the  latter  deemed 
„ worthy  of  all  possible  praise  and  all  possible  encouragement". 
Zachariae  only  regretted  that  he  was  not  able  to  contribute  more 
to  the  acceleration  of  that  publication,  but  Braunschweig  was  no 
place  for  such  assistance.  Yet  he,  together  with  Karl  Christian 
Gaertner  und  Johann  Arnold  Ebert,  gladly  advanced  the  small 
sum  of  three  thaler  („das  kleine  Almosen")  and  promised  to  use 
all  diligence  in  selling  the  copies.  He  also  added,  that  the  Fabeln 
aus  den  Zelten  der  Minnesinger.  Zurich  1757,  had  pleased  them 
very  much.  (Febr.  20,  1757).  Zachariae's  interest  for  Old  German 
poetry  was  not  only  a  momentary  fancy.  For  when  he  had  been 
entrusted  with  the  superintendence  of  a  bookstore,  the  Waisen- 
hausbuchladen,  and  with  the  editorial  management  of  the  Gelehrte 
Beitrage  zn  den  Braunschweigischen  Anzeigen2)  and  Gleim  had 
advised  him  to  make  use  of  this  splendid  opportunity  for  a 
collection  of  the  German  classic  authors,  especially  Opitz,  Zachariae 
could  reply  that  for  some  time  he  had  entertained  projects  for  the 


*)  Cp.  Ktirschner's  Deutsche  National- Lite  ratur  vol.  LXXVHI,  p.  56, 
lines  13  —  18. 

2)  Cp.  Zachariae's  letter  of  Jan.  6,  1761,  reprinted  in  N.  Jahrbucher  far 
Phil.  u.  Paed.  yol.  CXIV,  p.  410/11. 


—     38     — 

realisation  of  Gleim's  suggestion l) :  „Der  Vorschlag,  den  Sie  mir 
wegen  Opitz  und  unsern  alten  Poeten  gethan  haben,  ist  schon  seit 
einiger  Zeit  mein  Vorhaben  gewesen.  Ich  denke  also  mit  Eberten 
eine  Sammlung  der  auserlesensten  Stiicke  von  Opitzen,  Flemmingen, 
Dachen  und  Gryphius  herauszugeben."  Gleim  cared  most  for  Opitz, 
of  whose  works  he  would  have  liked  to  see  a  school-edition  or  at 
least  a  reprint  of  the  Trost  in  Widerwartigkeit  des  Krieges,  which 
he  considered  quite  up  to  date.  He  even  offered  Zachariae  ten 
thaler  for  the  engraving  of  a  pretty  titlepage  showing  Opitz's 
head,  and  expressed  his  conviction  that  a  preface  on  the  Opitzian 
language,  which  seemed  to  him  not  at  all  obsolete,  would  be  of 
great  service.  Zachariae's  anthology  really  appeared  1766 — 71 
at  Braunschweig  under  the  title:  Auserlesene  Stiicke  der  besten 
deutschen  Dichter  von  Opitz  bis  auf  die  gegenwdrtigen  Zeiten. 

Gleim's  correspondence  with  Johann  Arnold  Ebert,  as 
far  as  it  is  published  in  the  Neue  Jahrb.  f.  Phil.  u.  Paed.  vol.  114 
and  116,  contains  no  discussion  of  the  Minnesingers.  Only  in  his 
letter  of  Oct.  21,  1772  Gleim  claims  for  himself  the  title  „Minne- 
sanger"  in  allusion  to  his  publication  of  1773. 

Of  all  the  many  talented  young  poets  who  had  come  under 
the  influence  of  Gleim's  benevolent  heart  and  helpful  hand,  Johann 
Jacob  Wilhelm  Heinse  stands  in  the  foreground.  Introduced 
by  Wieland,  Heinse  enjoyed  Gleim's  hospitality  on  different  occasions 
from  1769  on.  Through  Gleim's  intervention  he  received  an  en- 
gagement as  tutor  to  the  son  of  Herr  von  Massow  at  Quedlin- 
burg,  October  1772.  In  March  1773  he  returned  to  Halberstadt, 
but  departed  secretly  in  the  company  of  Jacobi  forsaking  Gleim, 
who  had  put  great  hopes  in  his  talent  for  the  projected  academy. 
Nevertheless  Gleim  was  generous  enough  to  support  his  perfidious 
friend  during  his  journey  to  Italy.  Heinse's  grand  discriptions 
of  these  travels,  which  are  to  be  found  in  the  Deutsches  Museum, 
1783,  Dec.  pp.  486—514,  rewarded  Gleim's  liberality  to  some  extent. 
Oct.  1786,  Heinse  was  called  to  Mainz  by  the  Kurfiirst  Friedrich 

l)  Letter  of  March.  2,  1761. 


—     39     — 

Karl  Joseph  von  Erthal,  and  became  closely  associated  with  Jo- 
hannes von  Mueller,  the  author  of  the  famous  Schweitzergeschichte. l) 
The  letters,  these  two  men  exchanged  with  Gleim,  are  published 
by  Koerte  in  two  volumes,  Zurich  1806.  From  a  letter  of 
Febr.  14,  1773  it  appears  that  Heinse  knew  of  Gleim's  studies  of 
the  Minnesingers.  Gleim  wrote  that  he  had  shown  to  Klamer 
Schmidt  Heinse's  letter  of  Febr.  4,  1772  (which  together  with 
Gleim's  preceding  letter  is  lost),  without  thinking  that  he  had 
mentioned  in  it  the  revival  of  the  Minnesingers.  The  secret  conse- 
quently was  known  to  three.  The  effect  which  his  imitations  of 
the  Minnesingers  had  on  Schmidt  is  described  as  follows:  „Die 
von  den  Todten  erweckten  Kayser,  Konige,  Fiirsten,  Grafen  und 
Herren  haben  ihm  so  sehr  gef alien,  dass  er  gleich  selbst  einige 
Erweckungen  versucht  hat,  und  es  ist  ihm  herrlich  gelungen,  aber 
es  soil  unter  uns  bleiben."  Referring  to  this,  Heinse  in  his  answer 
of  Febr.  25,  1773  repeatedly  calls  Gleim  „Todenerwecker". 

Johannes  von  Mueller  too  was  familiar  with  the  Minne- 
singers, for  in  a  passage  of  April  13,  1781  (Sammlung  II,  p.  184), 
where  he  treats  the  orthography  and  euphony  of  the  German 
language,  he  deplores  the  loss  of  the  endings  used  in  the  MHG. 
declension:  „Wir  haben  zu  viele  Selbstlaute  verbannt.  Ich  weiss, 
dass  auch  Sie  sehr  fiir  den  Wohllaut  pflegen  zu  seyn,  und  Halladat 
ist  dafiir  Zeuge  genug.  Ebendeswegen  wollte  ich,  wir  hatten  ge- 
wisse  Worte,  welche  die  Minnesanger  dekliniren,  zu  dekliniren 
fortgefahren." 

The  confusion  of  ideas  which  existed  concerning  the  terms 
Barden,  Minnesinger  and  Meistersinger,  is  very  well  reflected  in 
Boysen's  correspondence  with  Gleim.  Friedrich  Eberhard 
Boysen  (1720—1800),  was  Oberhofprediger  and  Consistorialrath 
at  Quedlinburg,  and  encouraged  Gleim  to  write  Halladat  by  his 
translation  of  the  Koran.*)  In  his  letter  of  March  6,  1771,  Boysen 
treats  of  „ Barden"  and  „ Meistersinger"  and  asks  Gleim's  opinion 

J)  Cp.  Allg.  D.  Biographic  vol.  XXII,  587—610. 

2)  Der  unmittelbar  aus  dent  Arabischen  ubersetzte  Koran,  2.  ed.  Halle  1775. 


—     40     — 

on  this  subject.  He  tries  to  derive  the  word  „Barde"  from  the 
old  German  word  „Bar",  which  means  sometimes  „Tontf  sometimes 
„Lied".  He  takes  this  meaning  of  „Bar"  from  Kilianus'  Ety- 
mologicum  linguae  Teutonicae  and  reminds  of  Hans  Sachs,  who 
uses  „Bar"  for  „Gesang".  He  even  goes  so  far  as  to  localise 
these  poets  in  the  distroyed  city  of  Bardewyk:  „For  Wyk  means 
Gegend,  Bardewyk  Gegend  der  Barden!"  As  a  matter  of  fact 
the  word  is  to  be  derived  from  the  late  Latin -Gallic  bardus 
=  Sanger,  poet,  which  has  been  jumbled  together  with  Tacitus' 
Germania  III:  baritus  or  barditus.  What  he  says  about  the  Meister- 
singer  partly  applies  to  the  Spielleute:  „P6belische  Abkunft,  pobe- 
lische  Ideen,  pobelische  Empfindungen."  „Es  ist  wahr,  dass  diese 
Poeten  unter  der  Kegierung  Otto  I  das  niedertrachtige  Leben  der 
Klerisey  durch  die  Hechel  zogen  haben.  Sie  waren  Brotpoeten!" 
The  first  school  of  Meistersinger  is  not  mentioned  before  1449 
at  Augsburg.1) 

Long  after  Gleim  had  ceased  to  compose  Minnesongs,  his 
mind  was  brought  back  to  old  German  poetry  by  the  correspon- 
dence with  Friedrich  David  Graeter,  which  we  here  publish 
for  the  first  time.  Graeter2)  devoted  his  energy  to  the  promotion 
of  the  study  of  Scandinavian  and  Germanic  literature.  In  order 
to  disseminate  his  ideas  he  established  the  magazines:  Bragur, 
Leipzig  1791 — 1802  and  Iduna  and  Hermode,  Breslau  1812—16. 
His  great  significance  in  the  establishment  of  Germanic  philology 
is  a  yet  unwritten  chapter  of  the  history  of  German  literature, 
but  is  hinted  at  in  Hermann  Fischer,  Briefwechsel  zwischen  Jacob 
Grimm  und  F.  D.  Graeter,  Heilbronn  1877.  Gleim  entered  into 
relations  with  Graeter  by  forwarding  to  him  his  Gedichte  nach 
den  Minnesinger n.  Graeter's  answer  is  the  first  letter  of  their 
correspondence,  and  is  preserved  in  MS.  88  no.  18  of  the  Gleim 
Archives: 


*)  Cp.  Goedeke,  Grundriss  I,  p.  203  und  307. 

2)  Born  at  Schwaebisch  Hall,  April  22,  1768,  died  at  Schorndorf,  Wurttem- 
berg,  August  2,  1830,  as  retired  Rector  of  the  Gymnasium  at  Ulm. 


—     41     — 

Ehrwiirdigster  Gonner, 

So  giitig  und  liebevoll  entgegenkommend  mussten  Sie  seyn, 
urn  meine  Schiichternheit  vollkommen  zu  iiberwinden.  Ja,  nun 
wage  ich  es  unbesorgt,  dem  Vater  der  deutschen  Grazien  einen 
Versuch  zuzusenden,  der  nur  seiner  Absicht  wegen  und  dem  Be- 
streben  immer  mehr  zu  leisten  auf  Nachsicht  Anspruch  machen 
durfte.  Wie  gliicklich  sind  wir  jungen  Schriftsteller,  die  wir  von 
den  Urhebern  des  vaterlandischen  Geschmacks  und  Kuhms  so  viele 
Liebe  und  Unterstiitzung,  auch  unverdient,  geniessen!  So  handeln 
nur  Vater  gegen  ihre  Sonne.  Ach!  konnten  wir  je  denselben,  nicht 
gleich  kommen,  nur  ihrer  wiirdig  werden! 

Doch  ich  iiberlasse  mich  meinen  Empfindungen,  und  vergesse 
dariiber,  Ihnen  zu  sagen,  wie  hoch  ich  mich  iiber  die  Ehre  freute, 
von  Ihnen,  Ehrwiirdigster  Greis,  selbst  mit  den  Gedichten  nach 
den  Minnesingern  beschenkt  zu  werden,  und  wie  warm  und  innig 
Ihnen  mein  Herz  fur  diese  Giite  dankt,  das  Ihnen  schon,  seit  ich 
den  siissen  Namen  Gleim  kenne,  mit  kindlicher  Liebe  zugethan  war. 

Als  ich  den  Traum  Werdomars  traumte,1)  war  der  Wunsch 
so  lebhaft  in  mir,  alle  die  sanften  Lieder,  die  ich  auf  dem  Berge 
der  Gothen  von  den  Harfen  der  Minnesinger  wiedertonen  horte, 
nur  von  dem  immerjungen  Saitenspiele  unsers  Anakreons  gleich 
den  Liedern  Walthers,  unsern  Zeitgenossen  vorgespielt  zu  sehen. 
Oft  setzt'  ich  mich  hin,  und  schrieb  an  Sie  —  aber  ich  errothete 
dann  immer  selbst  wieder  iiber  meine  zu  stolzen  Wunsche  und 
iibermiitigen  Hoffnungen!  Auch  jetzt  —  diirft'  ich  es  denn  wagen, 
eine  Bitte  zu  thun? 

Der  dritte  Band  ist  unter  der  Presse,  und  begreift  allein  die 
allgemeinen  Aufsatze  iiber  Nord.  (ische)  Dichtkunst  und  Mythologie, 
iiber  die  Meistersanger,  iiber  die  alten  Schottischen  Melodien,  iiber 
den  Gott  Thor,  iiber  die  Brauchbarkeit  der  Nordischen  Mythologie, 
und  die  Priifung  der  Beweise  fur  die  Existenz  deutscher  Barden, 
iiber  die  Gegenstande  der  altesten  teutschen  verloren  gegangenen 
Lieder  und  iiber  einige  wenig  bekannte  iiltere  Dichter.    Der  vierte 

s)  Cp.  Bragur  vol.  I,  pp.  3—54. 


—     42     - 

Band  soil  eine  Blumenlese  von  Gedichten  aus  alien  Zeiten  und 
Zweigen  der  vaterlandischen  Vorzeit  enthalten.  Sobald  der  dritte 
aus  der  Presse  ist,  wird  er  es  wagen,  nebst  den  zwei  ersten  vor 
Ilinen  zu  erscheinen;  Nachsicht  diirfen  sie  hoffen;  konnten  sie  audi 
den  Beyfall  des  edelsten  Vaters  erringen! 

So  gliicklich  werde  ich  nie  mehr,  Sie  noch  in  diesem  Leben 
zu  sehen!  Aber  ist  man  nicht  schon  gliicklich  genug,  von  Ilinen 
gekannt,  nicht  zu  gliicklich,  von  Ihnen  geliebt  zu  seyn? 

Das  bin  ich,  und  voll  Ehrfurcht  und  Dank  bis  an  das  Ende 
meines  Lebens,  und  daruber  hinaus,  wenn's  seyn  kann,  init  Herz 
und  Seele  Ihr  Sie  kindlich  verehrender  Graeter. 

Schwaebisch  Halle,  am  17.  Marz  1794. 

Gleim's  answer  is  preserved  in  the  Royal  Library  of  Stutt- 
gart, in  a  volume  of  manuscripts  Brief e  denkwilrdiger  verstorbener 
Manner  und  Frauen  an  Friedrich  David  Grater,  that  bear  the 
note:  „Eine  Sammlung  Briefe,  welche  Herr  Hoffmann  in  Stuttgart 
in  Verlag  nehmen  wollte,  es  ging  aber  zu  lang  mit  dem  Ab- 
schreiben  darauf,  und  so  blieben  sie  liegen." 

Halberstadt,  den  28.  Oktober  1795. 

Ware  vor  dreissig  Jahren,  lieber  Herr  Graeter,  ein  Graeter 
gewesen,  o,  wie  waren  wir  so  weit! 

Sie  scheinen  mir  der  Mann  zu  seyn,  den  ich  mir  wunschte. 
Nun  aber  bin  ich  ein  alter  Mann  und  habe  zu  viel  Geschafte! 

Was  ich  thun  kann,  das  werde  ich  thun,  werde  Bragur 
empfehlen,  werde  spornen,  soviel  mir  moglich  ist.  Sie  werden 
hoff'  ich,  das  Etwas  wenigstens,  bewiirkt  ist  erfahren. 

Von  Musenalmanachen  bin  ich  wahrlich  eben  kein  grosser 
Freund!  Sie  verderben,  diinkt  mich,  den  Geschmack  an  grossen 
Werken!  Man  begniigt  sich  mit  einem  Blumengarten  und  ver- 
saumt  das  grosse  Fruchtfeld!  Was  von  mir  in  ihnen  sich  findet, 
das  ist  nicht  gegeben,  ist  aufgelesen,  geworben! 

Was  konnt  ich  Ihnen  g-eben?    Zwar  hab  ich  manches  in  Ihren 


—     43     - 

vortrefflichen  Plan  Gehoriges,  kanns  aber  nicht  in  Ordnung  bringen. 
Kann  ich  doch  mein  Eigenes  nicht  in  Ordnung  bringen. 

Vorerst  bitt'  ich  in  die  Liste  der  warmsten  Theilnehmer 
Bragurs  mich  einzuzeichnen. 

Was  Zeit  und  Umstande  verstatten,  werden  wir  sehen. 
Ihr  ergebenster  Freund  und  Diener 
der  alte  Gleim. 

Ich  lege  Kleinigkeiten,  die  im  Buchladen  nicht  zu  haben  sind, 
bey;  aus  dem  Hilttchen  werden  Sie  sehen,  dass  ich  die  Kuhe 
liebe;  wo  dann  aber  find  ich  sie?  Nun  bald  im  Grabe,  denn  ich 
bin  nun  77  Jahr.  Werden  Sie  so  alt,  und  geben  Sie  jedes  Jahr 
dem  Vaterlande  nur  einen  Band  von  Bragur.  Ich  hatte  viel  noch 
zu  sagen,  die  Zeit  aber  fehlt. 

Schwaebisch  Halle,  26.  April  1798. 

Vorgestern,  ehrwiirdiger  Vater,  erhielt  ich  das  Briefchen,  das 
Sie  im  Februar  an  Freund  Graeff  geschrieben  haben.  Gingen  nicht 
so  manche  dtistre  Wolken  iiber  meinen  Himmel,  die  meine  Tatig- 
keit  hemmen  und  meine  Musse  storen,  ich  ware  schon  langst  wieder 
but  ein  paar  Zeilen  bey  Ihnen  gewesen,  Verehrungswiirdiger!  Ja, 
ich  hatte  billig  das  neue  Stuck  meines  Bragur  gar  nicht  bey 
Ihnen  sollen  anlanden  lassen,  ohne  Ihnen  zuvor  gesagt  zu 
haben,  dass'  meine  Zueignung  der  Blumenlese  in  der  Druckerey 
verlegt  und  zu  meinem  grossen  Verdrusse  ausgelassen  wurde. 
Allein  des  Klagens  bin  ich  miide!  Die  Umstande  sind  einmal  so,  und 
lassen  sich  nicht  gebieten!  Eben  erhalte  ich  das  Manuscript  zuriick, 
und  sehen  Sie  hier  meine  Zueignung.  Mehr  kann  ich  nicht  sagen. 
Wie  ich  sehe,  war  die  Weglassung  ein  Missverstand  des  Verlegers. 

Gerne  setze  ich  fort,  so  ich  meiner  Lage  halber,  die  alles 
hat,  um  literarische  Arbeiten  und  Studien  zu  erschweren,  es  im 
Stande  seyn  werde.  Sie  wiinschen  mich  zu  einem  Preussen  zu 
machen,  theurer  Vater?  Wie  viel  liegt  in  diesem  Wunsche 
Eiihrendes  fur  mich!  Ich  danke  Ihnen,  wiirdigster  Greis,  mit 
ganzer  Seele  dafiir,  wenn  er  auch  nie  in  Erfiillung  geht. 


—     44     — 

Auf  den  Y.  sind  Sie  begierig?  Warum  soil  ich  Ihnen  ein 
Geheimnis  daraus  machen?  Ich  bin  es  selbst,  und  verstellte  raeinen 
Namen  nur,  weil  ich  die  Harte  philologischer  Eecensenten  kenne, 
und  sie  scheute ;  denn  ich  bin  kein  Philolog.  Ich  habe  den  Auson 
nach  seinem  Zwecke  und  seinem  Herzen  wieder  zu  geben  gesucht, 
und  Worterbiicher  nicht  lira  Bath  fragen  konnen.  Ubrigens  ur- 
theilen  Sie  zu  giinstig  davon,  und  scheinen  das  Ganze  fiir  eine 
Erdichtung  zu  halten.  (Wenigstens  miisste  ich  unbescheiden  seyn, 
wenn  ich  Ihr  Urteil  anders  auslegen  wollte.) 

Es  ist  aber  nicht  von  mir  erdichtet,  sondern  die  Originate 
des  Ausonius  existiren  wirklich.  Zehn  Jahre  hatt'  ich  ihn  ver- 
geblich  gesucht;  endlich  traf  ich  ihn.  Alles  was  ich  mir  zurechnen 
kann,  ist,  dass  ich  ihn  con  amore  behandelt  habe. 

Und  nun  fiir  diessmal  (ach!  warum  ist  die  Zeit  des  mensch- 
lichen  Lebens  so  kurz!)  nur  noch  meinen  warmen  Dank  fiir  Ihre 
Giite!     Sie  leuchtet  wohlthatig  in  die  Nacht  meines  Herzens! 

Ihr  Graeter. 
1. 
Blumenlese 

aus  den 
Minnesingern 

von 

F.  D.  Graeter. 

Dem  Herrn  Canonicus  Gleim  in  Halberstadt  gewidmet. 

An  Gleim. 
Verschmahen  Sie,  theurer  Vater  Gleim,  diese  wenigen  Blumen 
aus  den  Handen  Ihres  Graeters  nicht.  Ihnen  gebuhrt  alles,  was 
auf  den  Altar  unsrer  guten,  liebenswiirdigen,  kraftvollen,  und  aus 
Unkunde  der  Sprache  verkannten  Minnesinger  geopfert  wird :  denn 
Sie  waren  der  erste,  der  die  todten  Buchstaben  der  Bodmerschen 
Sammlung  wieder  zu  beleben  anfing.  Vater  Bodmern,  den  Erz- 
hirten  der  teutschen  Vorzeit,  sandten  Sie  Ihren  Blumenstrauss; 
Vater  Gleimen  sende  ich  den  meinigen  zu.  Dass  ihr  Wert  ver- 
schieden  ist,  kann  Niemand  befremden.    Sie  sind  Gleim,  ich  nicht. 


-     45     — 

Aber  ich  weiss  nicht,  wie  Ihnen  mein  Geschmack  oder  meine  Fan- 
tasie  in  der  Anordnung  dieses  Strausses  vorkommen  mag.  Mit 
Kosen,  gewiirzreichen  Nelken,  besclieidenen  Veilchen  und  Schmalz- 
bliimchen  fangt  er  an,  und  endigt  mit  starkduftenden  Tuberosen 
und  der  ernsten  Passionsblume.  Wundern  Sie  sich  nicht!  Die 
Anordnung  ist  ein  unwillklirliches  Abbild  meines  Herzens,  in  welchem 
sich  oft  die  sussesten  Freuden  in  dem  Hintergrunde  eines  dunkel- 
grauen  Marmors   spiegeln.     Gedenken  Sie  meiner!     Ich  bin  ewig 

Ihr  Graeter. 
This  anthology  was  published  in  Bragur  vol.  IV,  Leipzig  1796, 
pp.  51 — 123  und  vol.  VI  pp.  1—20.  In  his  introduction  Graeter 
praises  Bodmer  for  his  efforts,  and  then  speaks  of  Gleim:  „Der 
andre  Patriot,  der  sich  nun  der  Minnesinger  annahm,  ist  unser 
teutscher  Anakreon,  Gleim,  Selbst  der  schonste  Minnesinger  des 
18.  Jahrhunderts.  Er  hat  erst  eine  Sammlung  der  lieblichsten 
Nachahmungen  verschiedener,  besonders  der  fiirstlichen  Dichter, 
und  dann  Gedichte  nach  Walther  von  der  Vogelweide  besonders 
herausgegeben.  Wie  geschickt  diese  Nachbildungen  sind,  Kenner 
und  Nichtkenner  zu  vergniigen,  und  zu  Aufsuchung  der  alten  Ur- 
schriften  anzulocken,  zeigen  die  ersten  besten  Proben."  Graeter 
then  reprints  Gleim's  M.  35: 

„Raumt  mir  den  Weg  zu  meiner  lieben  Frauen," 
together  with  the  original  of  M I  4  b  5  (Margrave  Otte  von  Branden- 
burg), also  Gl.  W  14: 

„Als  der  Sommer  angekommen  war"  =  MI  109  a 3 
and  Gl.  W  20: 

„Ein  deutscher  Mann  zu  seyn  ist  Ehre"  =  M  I  119  b3, 
in  order  to  prove  that  the  German  language  five  or  six  centuries 
before  was  no  less  qualified  for  „happy  thoughts  and  versions" 
than  the  modern  language. 

Eef erring  to  Der  deutsche  Mann,  Graeter  concludes:  „Wiirden 
wir  nicht  dieses  schatzbare  teutsche  Vaterlandslied  bis  jetzt  iiber- 
sehen  haben,  wenn  uns  Gleim,  der  teutsch-gesinnte  Gleim  und  der 
Liebling  der  Musen,  es  nicht  ausgeforscht ,   und  aus  so  warmem 


—     46     — 

Herzen  in  der  Sprache  unsrer  Zeit  wieder  vorgesungen  hatte?" 
He  adds  from  Gleim's  preface  to  the  Gedichte  nach  den  Minne- 
singern,  the  propositions  for  the  foundation  of  linguistic  academies, 
reprinting  the  articles  no.  5,  13,  15,  16  and  17  in  slightly  altered 
form.  We  also  print  Gleim's  letter  to  Graeff,  which  the  latter 
forwarded  to  Graeter,  with  the  note:  „Hier  ein  Brief  von  Gleim, 
der  Sie  interessieren  wird.  Ihr  Heinrich  Graeff." 

Leipzig,  den  18.  Febr.  1798. 

Sie  haben,  mein  werthester  Herr  Graeff,  meine  Schuld,  zwey 
rthlr,  fiir  4  Stuck  Bragas,  in  die  hiesige  Buchhandlimg  an- 
gewiesen.  Diese  zwe}r  rthlr  kommen  hiebey  und  sechs  rthlr  Vor- 
schuss  auf  ein  Exemplar  von  Kosegartens  Poesien  und  aufs  Portrait 
des  Dichters,  nach  Inhalt  der  Ankiindigung  vom  Dec.  vorigen 
Jahrs  im  1.  St.  des  3ten  Bandes  der  Braga! 

Dass  Sie  Ursach  haben,  lieber  Herr  Graeff,  liber  die  Kalte, 
mit  welcher  Braga,  aufgenommen  wird,  zu  klagen,  thut  mir  leid; 
bey  dermaliger  Stimmung  aber,  der  fatalsten,  die  wohl  je  gewesen 
ist,  wars  nicht  anders  zu  vermuthen  —  Ausnahmen  machen  die 
alten  Freunde  vaterlandischen  Alterthums,  die  nun  selbst  schon 
ein  Alterthum  geworden  sind ;  diese  nahmen  gern  Antheil,  wenn  sie 
nur  konnten,  nur  die  Zeit  dazu  nicht  suchen  miissten!  Bey  dem 
allem  wunsch'  ich,  dass  Herr  Graeter  bis  in  bessre  Zeiten  fort- 
arbeiten  moge!  Vielleicht  kommen  sie  ehender  als  wirs  hoffen! 
Wir  Preussen  wenigstens  haben  die  beste  Hoffnung!  und  gehts 
nach  meinen  Wiinschen,  so  muss  Herr  Graeter  bald  ein  Preusse  seyn! 

Ich  schrieb  ihm  gern,  kann  aber,  wegen  schon  zu  vieler  Ge- 
schafte  mir  nicht  noch  mehr  verschaffen,  also  bitt'  ich  nur  ihm 
zu  sagen,  dass  ich  seine  Deutschheit  sehr  hochschatze. 

Wer  mag  doch  der  Y.  seyn,  der  in  diesem  Ersten  Sttikke 
des  3ten  Bandes  die  schone  Dichtung  von  den  Liedern  eines  Romers 
S.  102  gedichtet  hat.  Diirften  Sie,  so  bitt  ich  mir  ihn  zu  nennen! 
Sie  zeigt  von  einem  seltenen  Genie! 

Ihr  ergebenster  Dr.  der  alte  Gleim,  Canonicus. 


—     47     — 

Lessing's  interest  for  Gleim  was  chiefly  stimulated  by 
the  latter's  Grenadierlieder,  which  he  readily  recognised  as  Gleim's 
most  significant  work.  The  death  of  Kleist,  who  had  formed  the 
cement  of  Lessing's  friendship  with  Gleim,  and  Gleim's  versification 
of  Philotas,  which  Lessing  in  spite  of  apparent  appreciation  could 
not  help  regarding  as  literary  piracy,  brought  about  the  severance 
of  their  intimate  relation.  Their  correspondence  therefore  contains 
little  discussion  of  Gleim's  efforts  in  the  field  of  Germanic  poetry. 
In  a  letter  of  February  6,  1758,  pertaining  to  the  Grenadier- 
period,  Lessing  asked  Gleim  to  accept  a  preface  from  his  pen  for 
his  edition  of  the  Grenadierlieder.  For  this  preface,  Lessing  had 
made  quite  extensive  studies  in  the  field  of  Greek,  Norse  and 
German  heroic  song,  in  the  course  of  which  he  ran  across  two 
so-called  „Heldengedichtett,  that  the  Swiss  had  published.  These 
heroic  songs  were  Chriemhilden's  Rache  and  die  Klage,  Zwei 
Heldengedichte  aus  dent  Schwaebischen  Zeitpunkt,  sampt  Frag- 
menten  aus  dent  Gedicht  von  den  Nibelungen  und  dem  Josafat. 
Zurich  1757.  Lessing's  critical  mind  immediately  noticed  the 
unsatisfactory  method  which  Bodmer  and  Breitinger  had  adopted 
in  their  editorial  work.  He  noted,  that  „Diese  Lecture  hat  mien 
hernach  weiter  auf  die  zwey  sogenannten  Heldengedichte  aus  dem 
schwabischen  Jahrhunderte  gebracht,  welche  die  Schweizer  jetzt 
herausgegeben  haben.  Ich  habe  verschiedene  Ziige  daraus  an- 
gemerkt,  die  zu  meiner  Absicht  dienen  konnen,  und  wenigstens 
von  dem  kriegerischen  Geiste  zeugen,  der  unsere  Vorfahren  zu 
einer  Nation  von  Helden  machte.  Beylaufig  habe  ich  aber  auch 
gesehen,  dass  die  Herren  Schweizer  eben  nicht  die  geschicktesten 
sind,  dergleichen  Monumente  der  alten  Sprache  und  Denkungsart 
herauszugeben.  Sie  haben  unverantwortliche  Fehler  gemacht,  und 
es  ist  ihr  Gliick,  dass  sich  wenige  von  den  heutigen  Lesern  in 
den  Stand  setzen  werden,  sie  bemerken  zu  konnen."  A  copy  of 
Bodmer's  and  Breitinger's  edition  of  the  Minnesinger,  Zurich  1 759, 
that  had  been  ordered  by  Gleim,  was  eagerly  seized  by  Lessing 
who  excused  himself  for  such  liberty  in  a  letter  of  July  28,  1759. 


-     48     - 

Gleim's  answer  of  August  20,  1759  is  lost.  Not  until  February 
28,  1773,  the  subject  appears  again  in  Gleim's  lines,  in  which  he 
expresses  his  thanks  for  Lessing's  Beytraege,  which  he  had  hoped 
would  treat  of  the  Minnesingers  in  a  more  detailed  way:  „Sie 
haben  mir  sehr  viel  Vergnugen  gemacht;  aber  ich  dachte  doch, 
noch  mehr  von  meinen  lieben  alten  Minnesingern  darin  zu  linden." 
In  Berengarius  Turensis  Wolfenbttttler  Beytrdge,  Lessing  had  pub- 
lished a  chapter  Ober  die  sogenannten  Fabeln  aus  den  Zeiten  der 
Minnesinger ,  in  which  he  referred  to  a  Bamberg  print  of  fables, 
dated  1461  and  preserved  at  the  Wolfenbiittel  library,  and  he 
reprinted  some  specimens.  The  chief  aim  of  this  chapter  was 
to  make  the  Swiss  feel  small  over  their  publication  of  fables, 
Zurich  1757,  which  they  believed  to  have  printed  for  the  first 
time.  Gleim,  who  noticed  Lessing's  badly  conceiled  mischievous 
joy  over  the  blow  delt  to  the  Swiss,  justly  asked  for  more  po- 
sitive contributions  to  the  subject  at  issue.  On  March  19,  1773, 
he  writes:  „Ich  wunsche,  dass  er  (Lessing  in  the  Beytrdge)  von 
den  Schatzen  aus  den  Zeiten  der  Minnesinger  uns  noch  Lebenden 
bald  ein  Mehreres  zu  betrachten  geben  moge."  Along  with  this 
letter  Gleim  forwarded  a  copy  of  the  Gedichte  nach  den  Minne- 
singern. He  had  expected  to  surprise  his  friend  with  this  new 
product  of  his  Muse,  but,  just  like  most  of  Gleim's  literary  secrets, 
his  intention  became  known,  before  the  book  had  left  the  printer's 
shop  and,  owing  to  a  good  many  misprints,  Gleim  was  sorry  for 
not  having  consulted  „his  dear  Lessing,  the  minnesinger."  The 
proceeds  of  the  book  were  to  benefit  the  sisters  of  the  late 
Michaelis  and  that  of  Benzler  at  Lemgo,  for  whom  Gleim  tried 
to  secure  a  dowry  or,  if  possible,  a  sinecure  in  a  convent.  Gleim 
intended  to  dispose  Lessing  for  a  favorable  criticism  saying: 
„Wenn  ich  meinem  Lessing  gefalle,  dann  werd'  ich  alien  Kennern 
gefallen;  und  wenn  er  mir  sagt,  worin  ich  ihm  nicht  gefalle,  dann 
werd'  ich  bey  einem  zweyten  Versuche  mich  bemuhen,  es  besser 
zu  machen."  In  spite  of  Gleim's  request,  Lessing  did  not  voice 
his  opinion  on  the  Gedichte  nach  den  Minnesingern,  though  Gleim 


—     49     — 

again  urged  him  (Febr.  8,  1774):  „Von  den  Gedichten  nach  den 
Minnesingern  sagten  Sie  mir  nichts;  ich  glaubte,  sie  hatten  Ihren 
Beifall  nicht  gehabt,  und  alle  Lust  zu  Minneliedern  war  damit 
getotet."  Lessing  had  taken  quite  an  interest  in  Gleim's  Halladat, 
and  over  his  favorable  comments  on  this  poem  the  Minnesong 
question  was  passed  by  unanswered. 

Herder's  correspondence  with  Gleim  furnishes  little  material 
for  either  participant's  view  on  the  Minnesong.  In  the  first  col- 
lection of  fragments  Ober  die  neuere  Deutsche  Litter atiir.  1767,1) 
Herder  finds  with  Bodmer's  and  Breitinger's  edition  the  same  fault 
which  we  have  pointed  out  above,  saying:  „Aus  den  alten  Schwa- 
bischen  Poesien  ist,  meinem  Erachten  nach,  wenigstens  in  der 
Sprache  weit  mehr  zu  lernen,  als  aus  Logau.  Nur  freilich  sollten 
die  Schweizer  auch  mehr  Miihe  sich  dabei  gegeben  haben,  die 
Idiotismen  zu  zeigen,  zu  priifen  und  Critisch  einzufuhren."  Yet 
Herder  hesitated  not  a  moment  to  give  the  Swiss  full  credit  for 
their  efforts,  and  only  wished  that  the  contemporaneous  literature 
might  be  profited  by  them2):  „ Sollten  es  nicht  die  Zeiten  der 
Schwabischen  Kaiser  verdienen,  dass  man  sie  mehr  in  ihr  Licht 
der  Deutschen  Denkart  setzte :  wir  sind  den  Schweizern  alien  Dank 
schuldig,  dass  sie  durch  die  Ausgabe  einiger  Denkmaler  dieses 
Zeitalters  einen  etwas  hellern  Stral  auf  die  Litterarseite  dieses 
Jahrhunderts  geworfen."  In  his  review  of  Bodmer's  Die  Grundsfltze 
der  Deutschen  Sprache.  Zurich  17683)  Herder  deplores  the  gene- 
ral unpopularity  of  linguistic  studies:  „Dies  Studium  hat,  ob  es 
gleich  noch  nie  in  Deutschland  seine  rechte  Periode  gefunden,  jetzt 
insonderheit  so  viel  liebenswiirdigen  Tandeleien  Platz  gemacht." 
Herder  recognised  the  latent  power  of  the  Old  German  language 
that,  if  grafted  again  upon  its  remaining  trunk,  could  yield  a  new 
period  of  bloom.  Yet  he  realised  how  difficult  it  would  be  to 
introduce   such  archaisms:    „da   wir  einmal  so   weit  abgekommen 


*)   Suphan  I  p.  164. 

*)  3.rd  Collection  of  Fragments,  Suphan  I  p.  368. 
3)  Suphan  IV  p.  298. 
Riethmuller,  Gleim. 


—     50     — . 

sind  von  der  Sprache  der  Minnesanger:  so  miissen  wir  bios  in  ein- 
zelnen  Fallen  wieder  zuriickkehren:  Dies  miissen  Schriftsteller  seyn, 
die  ihre  Archaismen  auch  geltend  machen  konnen  und  dieses  sind 
nur  Genies,  nur  die  Gattung  von  capricciosi,  die  sich  auf  steilen 
Felsen  und  Hohen  auch  freilich  oft  versteigen."  Considerably 
overrating  the  limits  of  his  own  talent,  moreover  urged  on  by  the 
open  praise  lavished  upon  him  by  Herder  on  behalf  of  his  Ana- 
creontic poems  and  the  Grenadierlieder,  Gleim  undertook,  as  we 
have  seen,  the  task  set  by  Herder.  He  therein  predates  Johann 
Martin  Miller's  Minnelieder,  that  appeared  in  the  Goettinger  Musen- 
almanach  of  1774,  and  which  the  author  designated  as  an  attempt 
„ob  man  auch  nicht  einmal  ganz  in  dem  Geiste  der  Minnesanger 
dichten,  und  bei  der  Gelegenheit  einige  alte  Worter  retten  konnte, 
die  nicht  hatten  untergehen  sollen.  Sind  Minnesprache  und  alte 
Worter  in  diesen  Versuchen  ohne  alien  Geist  und  bloss  der  arm- 
selige  Behelf  von  Dichtern,  die  an  Originalsucht  krankten,  so  ver- 
damme  man  sie  und  tadele  mich,  der  ich  das  nicht  geglaubt  habe." 
In  his  Gedichte.  Ulm  1785,  Miller  pronounced  the  same  intention, 
„zum  Studium  diser  Denkmale  deutscher  Dichtkunst  mehrere  zu 
ermuntern,  und  sie  auf  wahre  Simplicitat  und  auch  verschiedene 
alte  gute  Worter  aufmerksam  zu  machen."  How  very  unpopular 
this  revival  of  old  words  was,  can  best  be  illustrated  by  contem- 
poraneous criticisms.  Christian  Heinrich  Schmid,  in  Wieland's 
Deutscher  Merkur  1773,  p.  163  remarks  with  a  side-glance  at 
Gleim:  „Die  Kunstrichter  haben  es  solange  wiederholt,  dass  die 
Einfalt  und  Naivitat  der  alten  schwabischen  Dichter  nachahmungs- 
wurdige  Tugenden  waren,  bis  man  einen  Yersuch  machte,  uns  auch 
Minnelieder  zu  geben.  Aber  es  wird  ein  Gleim  erfordert,  um  im 
Geiste  der  Minnesinger,  nicht  mit  ihren  nachkopierten  Wendungen 
und  zusammengelesenen  Worten  zu  dichten,  was  gewinnt  unsere 
Poesie,  wenn  wir  die  Liebe  Minne,  liebenswiirdig  minniglich,  lieben 
minnen,  Liebespfander  Minnepfander,  hold  minniglich  u.  s.  w.  nennen." 
C.  Schreiber  in  Der  Freimiithige  no.  70,  writes  about  Tieck's 
Minnelieder  aus  dem  schwabischen  Zeitalter.    Berlin  1803:    „Ist 


—     51     — 

das  Wort,  der  Ausdruck  (der  ja  doch  nur  zufiillig  ist)  der  Sprache 
ganz  zuwider,  beleidigt  er  das  Ohr,  den  Geschmack,  oder  ist  er 
durch  die  Fortbildung  der  Sprache  unverstandlich,  oder  zweideutig, 
oder  gemein  geworden,  so  hat  man,  glaube  ich,  das  Recht,  das 
alte  unscheinbare  Gewand  durch  ein  neues  und  besseres  zu  er- 
setzen.  So  klingt  z.  B.  der  Ausdruck:  ein  roselichter  Mund 
jedem  feinen  Ohr  widrig.  Wer  kann  Worter,  wie  folgende  nur  er- 
traglich  finden:  Haubet,  Fraue,  gnadiglich,  lacheliches  Griissen, 
wunniglich,  Summer,  meh  etc." 

When  speaking  of  Gleim's  Petrarchische  Gedichte,  we  shall 
try  to  show  how  Petrarca  was  confused  with  the  Minnesingers. 
Even  in  Herder's  letter  of  August  9,  1772,  this  confusion  of  terms 
is  apparent.  Herder  refers  there  to  Klamer  Schmidt  as  a  „  sweet, 
sweet  minnesinger"  on  behalf  of  his  Phantasien  nach  Petrarca's 
Manier.  Halberstadt  und  Lemgo  1772,  and  attributes  to  Gleim  the 
merit  of  having  inspired  him  to  such  production.  Even,  while 
treating  on  the  Minnesong  in  Ober  die  Wilrkung  der  Dichtkunst 
auf  die  Sitten  der  Volker  in  alten  und  neuen  Zeiten.  1778,1)  Herder 
mentions  Minnsingers  and  Petrarca  in  one  breath:  „Die  sogenannte 
Petrarchische  Liebe  ist  Geist  gewordner  Duft  dieser  (the  Minne- 
song's)  Zeiten:  so  wie  Petrarka  selbst  seine  schonsten  Sonnette  und 
Lieder  aus  diesem  Garten  der  Liebe  brach."  What  intricate  con- 
fusion existed  as  a  consequence  of  such  inaccuracy,  may  be  illustra- 
ted by  Jacobi's  article  on  Petrarca,  printed  in  Iris  1811:  „Dieser 
Sanger  einer  hoheren  Liebe  ist  unter  uns  in  den  letzteren  Zeiten, 
durch  Ubersetzungen  und  Nachahmungen,  dermassen  entstellt  wor- 
den,  dass  wer  ihn  nicht  auf  eine  andere  Art  kennen  lernte,  noth- 
wendig  von  ihm  zuriickgeschreckt  werden  muss.  Seine  gottlichen 
Gedichte,  von  dem  14.  Jahrhundert  an  bis  jetzt  der  Stolz  und  die 
Wonne  Italiens  hat  man  zu  einem  Geklingel  von  Eeimen,  zu  einem 
Geleyer  in  Versen,  deren  Fusse  man  uns  eintonig  vorzahlt,  und 
zu  kraftlosen  Liebeserklarungen,  in  einer,  bald  gemeinen,  bald  ge- 
suchten,  unverstandlichen  Sprache,  herabgewurdigt.     Vor  beynahe 

»)  Suphan  VIII  p.  401. 


—     52     — 

50  Jahren  war  der,  in  seiner  Gattung  einzige  Dichter  den  deut- 
schen  besser  bekannt;  aber  Meinhard's  Yersuche  gerietlien  .  .  in 
Yergessenheit." 

On  March  29,  1774,  Gleim  forwarded  to  Herder's  wife  a  copy 
of  his  Gedvchte  nach  den  Minnesingern ,  excusing  himself  for  the 
misprints.  At  the  same  time,  Gleim  sent  the  manuscript  of  his 
Halladat  to  Herder,  asking  for  his  opinion,  but  withheld  the  pre- 
face arguing:  „ Herder  ist  keine  Yorrede  nothig  . . .  Fur  das  iibrige 
Publikum  soil  ein  kleiner  Yorbericht  noch  hinzukommen."  This 
preface  was  however  not  published.  It  is  preserved  as  MS. 
no.  289  in  the  Gleim  Archives,  and  is  of  the  same  transparent 
character  as  the  rest  of  Gleim' s  attempts  at  fictitious  author-names. 

Yorbericht. 

Dieses  so  genannte  rothe  Buch  wurde,  zu  Ende  des  vorigen 
Jahres,  von  einem  Eeisenden,  welcher  aus  Petersburg  kam  und 
nach  London  gieng,  dem  Herausgeber,  in  einer  sehr  saubern  Hand- 
schrift,  eingehandigt,  und  von  ihm  verlangt,  dasselbe  zum  Druck 
zu  befordern. 

Den  Nahmen  des  Eeisenden  hat  man  nicht  erfahren  konnen. 
Er  wollte  nicht  bekannt  seyn,  er  redete  wenig,  und  man  scheute 
sich,  ihn  auszuforschen. 

Aus  seinen  sparsamen  Gesprachen  konnte  man  schliessen,  dass 
er  mit  den  Ausons,  den  Banks,  den  Salandern,  den  Baugainvillen, 
den  Pallassen,  den  Neubauern,  den  Kiedeseln  auf  seinen  Sieben  und 
zwanzig  jahrigen  Reisen  bekannt  geworden  sey. 

Fur  den  Yerfasser  des  rothen  Buchs  wollt'  er  nicht  angesehen 
seyn,  er  sagte  mit  zweyen  Worten,  er  sey  es  nicht,  und  gewiss, 
er  hat  die  Wahrheit  gesagt;  Merken  aber  liess  er,  dass  es  iiber- 
sezt  seyn  konnte,  wiewohl  auch  dariiber  nichts  gewisses  aus  ihm 
herauszubringen  war. 

Es  schien,  als  wenn  ihm  viel  daran  gelegen  sey,  dass  es  bald 
gedruckt  wiirde;  zwanzig  Exemplare,  befahl  er,  solten  gebunden 
in  rothes  Papier,   fordersampt  abgesendet  werden,  an  das  Parla- 


—     53     — 

ment  von  Grosbrittannien ,  sieben  an  den  Kayser  der  Deutschen, 
sieben  an  die  Kayserinn  von  Russland,  sieben  an  den  Konig  von 
Preussen,  sechszehn  an  die  Landgrafin  von  Hessen  Darmstadt,  ein 
und  zwanzig  an  den  Erbprinzen  von  Braunschweig,  zehn  an  den 
Marggrafen  von  Baden-Durlach,  und  sieben  und  zwanzig  an  den 
Fiirsten  von  Dessau.  Diesen  Befehl  wird  der  Herausgeber  genau 
befolgen. 

Ubrigens  dankt  er  fur  das  ihm  bezeigte  Vertrauen,  der  Heraus- 
geber dieses  rothen  Buchs  zu  sejm,  und  versichert,  dass  es  seine 
Schuld  im  mindesten  nicht  sey,  wenn  es  etwa  nicht  simpel  genug, 
nicht  ohne  Druckf elder,  und  nicht  ohne  Buchdrucker  Zierrathen 
aus  der  Presse  kam;  denn  der  Herausgeber  ist  von  dem  Ort  des 
Drucks  zu  weit  entfernt  gewesen,  und  es  liessen  die  Umstande, 
die,  bey  Besorgung  desselben,  sich  ausserten,  so  fort  von  ihm  und 
seinen  Freunden  sich  nicht  andern.     1774." 

Herder  was  so  enthusiastic  over  Halladat  that  the  Gedichte 
nach  den  Minnesingern  remained,  as  in  the  case  of  Lessing,  un- 
discussed. Gleim  never  tired  of  urging  Herder  to  complete  his 
Volkslieder  (1778/79)  and  for  that  deserves  a  good  deal  of  credit 
He  himself  promised  „ein  altes  deutsches  Lied"  as  his  contribution 
(April  7,  1779);  Herder's  collection  was  however  closed  before 
Gleim  had  found  time  to  copy  his  poem  (July  22,  1779). 

In  Zerstreute  Blatter.  Gotha  1793.  Fiinfte  Sammlung:  An- 
denken  an  einige  alter e  deutsche  Dichter,1)  Herder  again  takes 
up  the  Minnesong-question  and  exposes  the  great  defect  of  Bod- 
mer's  and  Breitinger's  editorial  work,  to  which  the  prevailing  lack 
of  popularity  was  due  to  a  great  extent. 2)  As  for  translations, 
Herder  would  rather  not  try  any  remodeling,  since  the  subtle 
charms  of  the  old  language  easily  suffer  when  transferred  into 
modern  speech  („Unsre  rauhere  Sprache").  In  order  to  preserve 
„the  flowing  grace  and  sweetness  of  the  old  German  language"  it 
would  be  most  advisable  to  read  these  songs  in  the  original.  Herder 

*)  Suphan  XVI  pp.  212-218. 
2)  Suphan  XVI  pp.  214—15. 


—     54     - 

acknowledged  Gleim's  „very  successful  imitations",  but  could  not  help 
insisting  upon  his  own  principle  *)  that  the  translation  should  „den 
unterscheidenden  Ton  des  Autors  finden,  sich  in  den  Charakter 
seiner  Schreibart  setzen  und  uns  die  wahren  unterscheidenden 
Ziige,  den  Ausdruck  und  den  Farbenton  des  fremden  Originals, 
seinen  herrschenden  Charakter,  sein  Genie  und  die  Natur  seiner 
Dichtungsart  richtig  auszudrucken."2) 


III.  Gleim's  imitations  of  the  Minnesingers. 

tn  1748,  Bodmer  and  Breitinger  published  the  Proben  der  alten 
sdvwdbischen  Poesie  des  13.  Jahrhunderts.  Aus  der  Manes- 
sischen  Sammlung.  The  very  next  year  a  result  of  this  literary 
effort  appeared  in  Gleim's  collection:  Lieder.  Cantamus  vacui. 
Zuerich  1749.  Here  we  find  on  pages  14  &  15  a  poem  entitled 
Daphne  with  the  marginal  note:  „S.  Das  Gedicht  des  von  Tros- 
bergs,  in  den  fuertreflichen  Proben  der  alten  schwaebischen  Poesie 
des  dreyzehnten  Jahrhunderts,  welche  Herr  Prof.  Bodmer  heraus- 
gegeben.  Zuerich  1748."  The  original  is  reprinted  on  p.  150  of 
Bodmer's  Proben  and  in  Mil  52  a  6  of  the  great  collection.  Gleim's 
poem  illustrates  so  well  his  method  of  translation  or  rather  imitation, 
that  it  is  well  worth  the  trouble  to  reproduce  both,  the  original  and 
the  copy  at  the  outset,  as  the  latter  is  typical  of  the  principle  to 
which  Gleim  adhered  with  very  few  changes  in  all  of  his  Minnesongs. 

Daphne. 

Daphnen  muss  die  Schoenheit  croenen! 

In  der  schoensten  Frauen  Creyss 

Trat  sie  ein,  und  alle  Schoenen 

Ueberliessen  ihr  den  Preiss. 


*)  For  Herder's  own  translations  of  Minnesongs  Cp.  Keinke,  Joseph. 
J.  G.  Herder  als  Vbersetzer  altdeutscher  Gedidite.  Miinster.  Ph.  D.  Diss. 
1902.     pp.  36—47. 

*)  Suphan  I  p.  288. 


—     55     — 

Wie  bey  Sternenvoller  Nacht, 
Wenn  der  Morgenstern  erwacht, 
Er  sie  alle  dunkel  macht. 

Ja,  sie  muss  den  Sieg  gewinnen! 
Himmel,  ach!  als  ich  sie  sah, 
Wolte  mir  die  Seel  entrinnen, 
Und  entzuecket  stand  ich  da. 
Wer  kann  ein  Gresicht  so  schoen 
Und  so  holdes  Laecheln  sehn, 
Und  nicht  ganz  entzuecket,  stehn? 

Watteau  koente  sie  nicht  mahlen! 
Ihres  Mundes  rother  Schein, 
Sandte  gleichsam  warme  Strahlen 
In  mein  kaltes  Herz  hinein. 
Und  es  ward  so  freudenreich, 
Als  thaet  ich  auf  sie  zugleich 
Einen  Blick  ins  Himmelreich. 

In  dem  Tempel  solcher  Freuden, 
Wolt  ich  stets  ihr  Sclave  sejn, 
Und  mich  einst  von  ihr  zu  scheiden 
Schien  mir  rechte  Todespein. 
Sclavisch  folgt  ich  ihr  noch  nach, 
Als  ich:  Engel!  Goettin!  ach! 
Seufzte;  ploetzlich  war  ich  wach. 

Wilhelm  Koerte,  always  endeavouring  to  smooth  any  rough 
passages  in  his  uncle's  poems  and  handling  his  material  very 
freely,  in  vol.  I  of  his  GlelnVs  Sdmtliche  Werke,  pp.  170  &  171, 
followed  the  above  version,  but  made  some  improvements  in  the 
text,  so 

strophe  3,  lines  1—3:  Ach,  kein  Mahler  kann  sie  mahlen! 
Ihrer  roten  Lippen  Schein 
Sandte  wunder  warme  Strahlen. 


—     56     — 

strophe  4,  line  3:  je  for  einst, 

line  4:  wahre  for  rechte. 
line  5:  folgte  for  folgt;  noch  is  cancelled, 
lines  6  &  7:  „Goettin!"  seufzt'  ich,  „Engel,  ach!"  — 
Ploetzlicli  aber  war  ich  wach! 
Gleim  himself  gave  another  version  of  this  poem  in  the  Pe- 
trarchische  Gedidite.  Berlin  1764.   He  changed  the  title  into  Ismene 
and  could  not  refrain  from  inserting  the  names  of  Doris,  which  he 
applied  at  one  time  to  Lange's  wife  at  another  to  his  own  financee. 
Always  anxious  to  promulgate  the  knowledge  of  the  Minnesingers, 
he  enlarged  the  original  gloss  and  advertised  Bodmer's  great  edi- 
tion of   1758.     He  attempted  to  inspire  the  reader  to  make  him- 
self familiar  with  the  MGH.  language  and  betrayed  his  own  increa- 
singly greater  acquaintance  with  the  ideas  of  the  Minnesingers  by 
premising    a    new    strophe  which  is  no  direct  imitation  of  Der 
von  Trosberg: 

0  wo  faend  ich  ihres  gleichen! 
Iris  und  Helena  weicht! 
Meine  Doris  selbst  muss  weichen, 
Wenn  sich  solch  ein  Engel  zeigt! 
Eine  Goettin  muss  sie  seyn! 
Mit  der  staerksten  Schoenheit  Schein 
Nimmt  sie  aller  Herzen  ein. 
The  first  line  of  the  formerly  first  strophe  is  also  changed: 
Doris  selber  weicht  Ismenen. 
It  is  not  difficult  to  find  analogies  for  Gleim's  strophe  in  the 
Minnesingers.     Often  the  beauty  of  the  beloved  one  is  compared 
with  that  of  goddesses,   especially  Venus,   so  MI  148  b 5  (Wolf- 
ram von  Eschenbach): 

Venus  du  goettinne 

Lebt  si  noh  si  mueste  bi  ir  verblichen  sin, 
or  with  that  of  other  classic  beauties,  like  M  I  140  a  5  (Walther): 
Si  ist  schoener  und  bas  gelobt  denne  Helene  und  Dyane. 
The  comparison  of  a  woman  with  an  angel  is  also  very  fre- 


—     57     - 

quent  in  the  Minnesong.    Walther  von  der  Vogelweide  praises  the 
German  women,  because  they 

Als  engel  sint  getan  (M  1119  b 3) 
and  Der  von  Suonegge  calls  them 

an  kiische  engel  (MI  194  b3.  4.) 
and  tells  of  his  first  rendez-vous,  when  he  thought 

das  ein  schoener  engel  were. 
Cp.  also  Mil  32  b 7  (Uolrich  von  Liechtenstein): 

Ir  lib  engel  schone  hat,   and  Mil  40  b4. 
The  rest  of  Ismene,  not  considering  a  few  unimportant  changes, 
is,   like  Daphne,   an  imitation  of  Des   von  Trosberg's   strophes: 
(Mil  52  a 6). 

Ich  vant  si  bi  maniger  schonen  frowen 
do  ich  die  minneklichen  iungest  sach 
do  begunde  ich  erst  ir  guete  schowen, 
wie  si  vur  ir  aller  schoene  brach 
sam  der  morgen  sterne  luhte 
us  vil  sternen  des  mich  duhte 
merkent  wunder  was  an  mir  geschach 

Nach  hat  si  mir  lachent  angewunnen 
minen  lib  als  ich  iu  wil   veriehen 
Von  mir  wolde  dii  sele  sin  endrunnen 
do  ich  sach  so  minneklichen  brehen 
wisse  zene  us  rotem  munde 
lebt  ich  tusent  jar  in  kunde 
munt  so  roten  niemer  gespehen 

Do  gesach  ich  die  vil  guoten  lachen 
do  begunde  ir  mundes  roter  schin 
mir  so  lieht  in  minem  herzen  machen 
das  ich  wande  das  dii  sele  min 
sehe  in  das  wunnekliche 
wolgetane  himelriclie 
do  wande  ich  von  ir  gescheiden  sin. 


—     58     — 

We  see  Gleim  has  made  considerable  alteration  in  the  metre. 
He  extends  the  original  three  strophes  of  7  lines  each  with  4 
and  5  stresses  to  four  strophes  of  7  lines  each  with  4  stresses 
throughout.  The  rhyme  scheme  ab  ab  ccb  is  altered  into  ab  ab  ccc. 
At  the  very  beginning  Gleim  makes  the  greatest  mistake  possible 
to  any  genuine  Minnesinger:  he  has  the  indiscretion  to  betray  his 
beloved  one's  name.  That  Daphne  or  Ismene  are  fictitious  names 
is  of  little  moment.  Our  poet  then  weakens  the  impression  of  the 
woman's  beauty,  which,  in  the  original,  breaks  forth  with  elemental 
power,  (wie  si  viir  ir  aller  schoene  brach)  by  applying  the 
personal  turn:  „Alle  Schoenen  iiberliessen  ihr  den  Preis." 

Sam  der  morgen  sterne  luhte  us  vil  sternen  is  dilated 
to  3  lines  (I,  4 — 7),  which  remind  more  of  Wolfram  von  Eschen- 
bach's: 

Venus  dii  goettinne  mueste  bi  ir  verblichen  sin 
(MI  148  b4). 

Interjections  like  Ja!  (II,  1),  Himmel!  (I,  2)  and  ach  (I,  2 
&  1Y,  6)  are  not  conformable  to  the  Minnesong.1) 

Beside  a  padding  like  II,  1  we  find  a  literal  translation  which 
must  have  sounded  antiquated  even  to  Gleim's  contemporaries 
in  II,  2: 

„Wolte  mir  die  Seel  entrinnen", 

when  compared  with  the  original: 

Von  mir  wolde  du  sele  sin  endrunnen. 

In  11,4—7  Gleim  drops  the  fine  analogy  between  the  morning 
star  that  outshines  all  the  other  stars  and  the  wisse  zene  us 
rotem  munde  and  loses  thereby  a  most  delicate  effect.  Instead 
he  renders  the  two  lines: 

Lebt  ich  tusent  iar  in  kunde 
munt  so  roten  niemer  gespehen 
in  three,  but  hardly  attains  the  strong  significance  of  his  model. 

Line  III,  1 :  „Watteau  koennte  sie  nicht  mahlen" 
is  no  less  out  of  place  than  the  marginal  note:  „A  French  painter, 

')  Cp.  the  special  chapter  below  on  pp. 


—     59     - 

who  otherwise  liked  to  beautify  the  beauties!"    Gleim  himself  felt 
the  weakness  of  this  line  and  in  Ismene  had  it  changed  to 

„Koennt  ich  doch  den  Engel  mahlen!" 
The  most  appropriate  Correction  seems  to  be  that  in  Koerte's  edition : 

„Ach,  kein  Mahler  kann  sie  mahlen", 
which  bears  resemblance  to  other  Minnesingers,   for   instance  to 
Walther  von  der  Vogelweide  (MI  118  b4): 

Got  hat  ir  wengel  hohen  flis 
er  streich  so  ture  varwe  dar 
so  reine  rot  so  reine  wis 
da  roeseloht  da  lilien   var. 
In  lines  III,  2  —  4  Gleim  also  amplifys  the  original  by  adding 
the  element  of  that   warmth   which  flows  from  the  heart  of  the 
beloved  to  the  lover.     Cp.  MI,  125  b2: 

min  herze  swebt  in  sunnen  ho 
and  M  I  6  b  1  (Margrave  Heinrich  von  Misen) : 

Do  ich  die  minneklichen  erst  an  sach 
Do  bran  ir  munt  das  sich  min  herze  enzunde. 
Yet  Gleim  again  fails  to  carry  out  the  metaphor  so  common 
with  his  models,  which  compares  the  change  brought  about  in  the 
lover's  mind  to  the  change  of  seasons,  Cp.  M  I  140  a 3  (Walther): 
Der  kalte  winter  was  mir  gar  ze  swere 
ander  lute  duhte  er  guot 
mir  was  die  wile  als  ich  en  mitten 
in   dem   meien  were, 
and  Mil  209  a 3  (Der  Diurner): 

seht  der  schoene  muos  min  bluender  meie  sin. 
Gleim's   last  strophe   hardly   bears  any  resemblance  to  M  II 
52  b3,  except  that  both  poets  express  their  willingness  to  serve 
the  lady  of  their  heart: 

Mines  dienstes  wil  ich  swigen 
und  wil  uf  genade  nigen. 
For  similar  ideas  Cp.  Mil  150  al: 
Ich  bin  din  kneht  du  min  gebieterinne. 


—     60     — 

MI  3  a:  Din  eigen  diener  wil  ich  sin. 
With  the  last  lines  Gleim  rather  cleverly  turns  the  poem  into 
an  episode,  which  suggests  the  conjecture  that  he  was  fairly  well 
acquainted  with  Walther  von  der  Vogelweide  even  at  that  early 
period.     The  surprising  conclusion: 

„Ploetzlich  aber  war  ich  wach" 
also  occurs  in  M  I  137  al  (Walther): 

Do  taget  es  und  muos  ich  wachen. 
and  Heinrich  von  Morungen  in  MI  56  b5:  do  tagt  es. 

Only  in  one  other  poem  of  the  Lieder.  Cantamus  vacui.  1749, 
the  influence  of  Gleim's  M.H.G.  studies  is  noticeable,  namely  in 
Lob  einer  Schonen,  p.  8.  The  poet  extols  the  beauty  of  his  „Saech- 
sische  Helene",  of  whom  he  says: 

„Die  Augen,  die  sie  sehn 
Die  muessen  gleich  vergaffet  stehn!" 
Perhaps  it  is  not  too  far  fetched  to  cite  Walther's  MI  116  a 2 : 
Wir  lassen  alle  bluomen  stan 
und  kapfen  an   das  werde  wib. 
This  supposition  is  confirmed  by  Gleim's  other  two  imitations 
of  MI  116  a2in  Gedichte  nach  Walther,  page  49:  An  die  Schoenen 
and  Das  schone  Weib.     Moreover  the  lines: 
„Die  griechische  Helene 
War  lange  nicht  so  schoen" 
are  analogous  to  Walther's  MI  140  a 5: 

Si  ist  schoener  denne  Helene  und  Dyane. 
Cp.  also  Mil  207  a 2,   (Chuonrat  von  Wiurzburg),  where  Elene 
von  Kriechen,  as  the  most  beautiful  of  all  women,  rewards  the 
Mizener  for  his  beautiful  poetry. 

In  Gleim's  second  publication  of  the  year  1749,  Lieder.  Frui 
paratis  et  valido  mihi,  etc.  Amsterdam  1749,  we  can,  with 
good  reason,  expect  to  find  traces  of  the  Minnesingers'  influence. 
They  are,  however,  very  faint,  perhaps  merely  unconscious  reminis- 
cences.    Moreover  the  vocabulary  and  the  technical  apparatus  of 


—     61     — 

the  erotic  poets  have  at  all  times  and  in  all  nations  some  resem- 
blance and  it  would  be  going  too  far  to  assert  that  Gleim  here 
and  there  intentionally  copied  the  Minnesingers.  Nevertheless  the 
similarities  are  surprising: 

Cp.  Grleim  p.  11,  Abschied  von  Chloris: 

„Ich  kuesste  sie  ein  hundert  manl," 
with  Uolrich  von  Liechtenstein's  M  II  36  b  6 : 

Da  wart  gekiisset  tusend  stunt, 
or  Mn  28  b5: 

Das  versuonte  ein  kiissen  an  ir  munt 
er  wiinschet  dar  wol  tusent  stunt 
naher  und  naher  bas  und  aber  bas. 
Mil  36  b2:  Nu  kusse  tusent  stunt  mich 

so  kusse  ich  zwir  als  ofte  dich. 
MI  113  b  5  (Walther):  Er  kuste  mich  wol  tusent  stunt. 
Cp.  Mil  38  b5:  Da  kust  er  wol  tusent  stunt. 
(Mil  39  b  4.     Mil  42  b  5.     M  I  171  b  1.) 
In  the  poem  Doris  im  Garten  Gleim  compares  his  beloved  to 
a  rose,  just   as  Uolrich  von  Liechtenstein  does  in  Mil  40  a  5: 
Ich  bin  vro  von  einer  rosen. 
Gleim  even  adds  intensity  to  his  metaphor,   depicting  a  rose 
in  the  dew  of  morning,  Cp.  Uolrich  in  Mil  37  b8: 

Rehte  als  in  des  meien  touwe  —  —  die  rosen 
or  Schenk  Uolrich  von  Winterstetten  in  M  I  59  b2: 
Towig  rose  gegen  der  sunnen.    (M  I  201  b  1.    M  I  2  a  4). 
Gleim's:  „Ich  aber  kann  auf  ihren  Wangen 
Die  Eosen  und  die  Lilgen  semi" 
sounds  very  much  like  Walther's  MI  125  a 4: 
Ir  wangen  wurden  rot 
sam  diu  rose  da  si  bi  den  lilien  stat. 
or  M I  118  b  4,  where  Walther  describes  his  lady's  cheeks  as  being 

da  roeseloht  da  lilien  var; 
Cp.  MI  128  a  2: 

Sin  lilien  rosen  varwe  (M  I  59  b  2). 


—     62     — 

The  same  metaphor  is  used,  this  time  undoubtedly  as  an  in- 
tentional imitation,  in  Gleim's  Petrarchische  Gedidite,  p.  11: 
„Ich  nahms  und  kiisste  sie !     da  floss  von  ihrer  Wange 
Wie  eine  Lilge  weiss,  wie  eine  Rose,  roth, 
Ein  heisser  Thranenbach!" 
and  ib.  p.  13:  An  Doris  Blumenbeet. 

—  „Will  ich  —  nebst  den  Eosen  ihrer  Wangen 
Des  Busens  Lilgen  sehn!" 
and  in  the  poem  An  Doris  (Petrarchische  Gedidite  25.     Koerte. 
Werke  I  192  with  wrong  date  1744): 

„ Rosen  bliihen  auf  den  Wangen, 
Liljen  glanzen  rand  umher" 
or  similarly  in  Koerte  Werke  I  209 :  Der  Alte. 
„0  weil  auf  deinen  Wangen 
Noch  frische  Rosen  bluhn." 
and  Petrarchische  Gedichte  13:  An  Doris  Blumenbeet. 
„0  welche  Rosen  ihrer  Wangen!" 
The  MHG.  instances  for  this  comparison  are  very  numerous: 
M  I  46   a7:  Mit  roeslehtem  wangen. 
MI  201  b4:  Ir  roeselehter  munt. 
M  II  18  a5:  Ir  munt  sam  ein  rose. 
M  II  41  al:  Roter  danne  ein  Rose  ist  ir  munt. 
M  I  6   b2:  Ir  roeselehtes  wange. 
(M  I  194  bl.     MII55b5.    MII92b5). 
The  comparison  of  the  maiden's  beauty  with  spring  (Gleim's: 
„Den  ganzen  Friihling  ihrer  Wangen")  has  also  its  analogy  in  the 
Minnesong.     So  says  Uolrich  von  Liechtenstein  in  M  II  39  a  7 : 

Si  ist  der  minnegernde  meien  zit. 
and  Heinrich  von  Morungen  in  M  I  55  b  3 : 

Si  ist  des  liehten  meien  schin. 
or  Der  Taler  in  M  II  99  b4: 

Ich  kroene  ir  schoene  vur  des  liehten  meien  schin. 

In  the   interval  between  1749   and  1764,  Gleim's  interest  in 


—     63     — 

the  Minnesingers  by  no  means  grew  cold,  as  we  have  seen  in  our 
first  chapter.  In  1764,  a  little  volume  Petrarchische  Gedichte. 
Berlin,  appeared,  the  title  of  which  the  author  thought  neces- 
sary to  explain.  He  did  so  in  a  Nachricht,  in  which  he  again 
rides  his  hobby  by  feigning  that  the  anonymous  publisher  had  re- 
ceived the  poems  from  his  anonymous  friend  and  had,  on  his  own 
responsability,  published  them  under  the  above  title. 

In  fact  Gleim  had  formerly  mentioned  Petrarca  in  the  pre- 
face of  the  Versuch  in  scherzhaften  Liedern,  1744.  As  was  his 
manner,  he  did  not  forget  his  happy  thought  and  took  this  oppor- 
tunity of  recurring  to  it.  In  addition,  he  was  reminded  of  the 
Italian  poet  by  Meinhard's  Versuche  ueber  den  Charakter  and  die 
Werke  der  besten  italienischen  Dichter.  2  vol.  Braunschweig 
1763  &  64,  in  which  the  author  offered  criticisms  on  Dante,  Pe- 
trarca, Pulci,  Ariosto  and  other  Italian  poets  of  the  15th  and 
16th  centuries,  and  gave  translations  of  samples  of  their  works 
in  German  prose. 

Lessing  saw  through  Gleim's  fiction  and  in  number  332 
of  the  Brief e,  die  neueste  Literatur  betreffend  (July  4,  1765) 
he  wrote: 

„Ich  weiss  nicht,  ob  gewisse  Gedichte,  die  vor  einiger  Zeit 
unter  dem  Namen  Petrarchische  Gedichte.  Berlin  1764  ans 
Licht  getreten,  bereits  eine  Frucht  der  naeheren  Bekanntschaft 
sein  sollen,  in  die  Herr  Meinhardt  unsre  Dichter  mit  dem  Pe- 
trarca gebracht  hat.  Das  weiss  ich  aber,  dass  diesen  Gedichten, 
welche  fuer  sich  betrachtet,  sehr  artig  sind,  das  Beywort  Pe- 
trarchischer  ganz  und  gar  nicht  zukoemmt.  1st  es  doch  auch 
ein  blosser  Zusatz  des  Herausgebers ,  der  selbst  zweifelt,  ob  der 
Verfasser  damit  zufrieden  sein  werde.  Er  kann  unmoeglich:  Denn 
sein  Ton  ist  mehr  der  spielende  Ton  des  Anakreon  als  der  feyer- 
lich  seufzende  des  Petrarca.  Der  platonische  Italiener  guckt 
nicht  so  luestern  nach  des  Busens  Lilgen,  und  wenn  er  Tod 
und  Ewigkeit  mit  den  Ausdruecken  seiner  Zaertlichkeit  verwebt, 
so  verwebt  er  sie   damit;   anstatt  dass  in  den  deutschen  Ge- 


—     64     — 

dichten  das  Verliebte  und  das  Fromme,  das  Weltliche  und  das 
Geistliche,  wie  in  dem  ruhigen  Elementglase,  in  ihrer  ganzen  klaren 
abstechenden  Verschiedenheit  neben  einander  stehen,  ohne  durch 
ihre  innere  Vermischung  jene  wolluestige  Melancholie  hervor- 
zubringen,  welche  den  eigentlichen  Charakter  des  Petrarca 
ausmacht." 

Koerte  in  Gleim' s  Leben,  p.  123  rightly  says:  „Richtiger 
wuerde  der  Titel  gewesen  seyn:  ,Minnigliche  Gedichte'." 

The  first  two  strophes  of  the  introductory  poem:  Erscheinung 
der  petrarchischen  Muse  have  all  the  characteristic  features  of 
a  Minnesong.  Just  as  in  the  Minnesingers  the  perfect  beauty  of 
the  appearing  Muse  is  described  with  all  the  minor  details,  for 
which  we  have  furnished  illustrations  above.  To  these  we  might 
add  perhaps,  in  order  to  match  still  more  closely  the  brillant 
splendour  of  the  woman's  face  and  her  angelic  appearance,  a  pas- 
sage from  M  I  49  a  7  (Herr  Heinrich  von  der  Mure): 

Ich  sehe  gerne  sunder  wank 

den  ir  vil  minneklichen  schin. 

ich  wolt  es  iemer  lieber  an  fur  einen  engel  sehen. 

The  idea  in  Gleim's  second  strophe: 

„Kein  Auge  hat  ein  sterblich  Weib  so  schoen 
Von  so  vollkomner  Anmuth  je  gesehn" 
very  often  occurs  in  the  Minnesong,  Cp.  M  I  60  b3  (Schenke  Uol- 
rich  von  Winterstetten) : 

In  gesach  nie  schoner  wib  und  also  wol  gebaren 
In  gesach  nie  wibes  lib  so  reinen  und  so  claren. 
and  again  M  I  61  a6:  Wer  gesach  je  schoner  wib? 
and  literally  the  same  in  MI  139  b6  (Walther). 

The  joy  with  which  the  sight  of  the  beloved  one  fills  the 
lover,  (Gleim  str.  II  lines  3  &  4)  may  be  sufficiently  illustrated 
by  Walther's  M  I  108  b2: 

Der  blik  gefroewet  ein  herze  gar 
den  minneklich  ein  wib  an  siht. 

Gleim    felt    himself    also    stimulated    to    imitate    Walther's 


-     65     — 

famous  Under  der  linden,  MI  113  b4— 6.  Yet  he  was  not 
very  successful  with  either  his  first  and  more  elaborate  imitation: 
An  Damon  {Petrarchische  Gedichte  6 — 7)  nor  with  the  second 
short  strophe:  Die  Erinnerung  (Gedichte  nach  Walther  17).  In 
both  poems  it  is  not  the  beloved  one  who  gives  her  own  recollec- 
tion of  the  happiest  hour  of  her  life,  but  the  lover  is  telling  his 
sweet  adventure.  In  the  ode  An  Damon  the  point  of  Walther' s 
Minnesong  is  weakened  to  a  first  kiss,  and  while  the  minne- 
singer's sweetheart  rejoices  in  happiness: 

Er  kuste  mich  wol  tusent  stunt 
tandaradei  seht  wie  rot  mir  ist  der  munt, 
goodman  Gleim  is  satisfied  to  sing: 

„Ich  gab  den  ersten  Kuss,  da  stieg 
Ein  artig  Roth  in  ihr  Gesicht." 
Half  ironically,    half  anxiously  the  maiden  thinks   of    their 
meeting  place: 

Kurat  ieman  an  das  selbe  pfat 
Bi  den  rosen  er  wol  mac 
tandaradei  merken  wo  mirs  houbet  lac. 
Gleim  only  marks  the  place  by  a  footprint. 
Walther's  ardent  lover  prepares  for  the  occasion  riche  von 
bluomen  ein  bette  stat,  so  that  passers-by 
mugent  vinden 
schone  beide 

gebrochen  bluomen  und  gras. 
Gleim's  sweetheart  is  tamer: 

„Hier  pfliickte  sie  mit  zarter  Hand 
Viel  liebe  Blumchen  ab,  und  band 
Mir  einen  Blumenstrauss,  und  hier 
Gab  sie  ihn  mir!" 
Finally  very  little  of  the  original  is  left  save  the  nightingale, 
of  which  is  said:  „Die  Nachtigall  sang  Liebeslieder." 

The  original  colour  has  not  faded  quite  so  badly  in  Gleim's 

Riethmuller.  Gleim.  5 


—     66     — 

second  version,   Die  Erinnerung,  yet  here  only  one  strophe  is 
rendered: 

„Unter'n  Linden, 
Wo  sie  mir  zur  Seite  sass, 
Koennt  ihr  finden, 
Blumen  und  gebrochnes  Gras, 
Yor  dem  Walde,  Dal  de  Dall,  • 

Schon  sang  uns  die  Nachtigall!" 
This  „Dal  de  Dall,"   which  is  used  to  preserve  the  rhyme, 
hardly  comes  up  to  the  cheerful  tandaradei  of  the  original. 

Besides  the  many  comparisons  Gleim  makes,  in  accordance 
with  the  Minnesingers,  between  his  beloved  one's  features,  and 
certain  flowers,  he  also  claims  that  her  beauty  is  incomparable 
with  the  beauty  of  flowers: 

Petr.  Ged.  14.  An  ihre  Blumen: 

„Und  in  dem  ganzen  Blumenreich, 
1st  ihrer  Schonheit  keine  gleich." 
Cp.  M  I  59  a  1  (Schenke  von  Limpurg) : 

Ich  sihe  min  lieb  fur  bluomen  schin. 
Mil  99  b4  (Der  Taler): 
Ich  schowe  frouwe  dich  fiur  alder  bluomen  schin. 
M  I  2  b  2  (Kiunig  Wenzel  von  Behein) : 
Die  reinen  suessen  frowen 
die  sol  man  alle  stunde 
fur  bluomen  uf  der  heide  sehen. 
MI  194  a 6  (Von  Suonegge): 

An  das  eine  ob  mich  du  guote 
troestet,  — 

mich  gefroeite  nie  bluomen. 
M  I  162  b6  (Her  Luitolt  von  Seven): 

Ich  froewe  mich  ir  guete  wol  von  schulden 
bas  danne  aller  blumen  rot. 
Yet  woman's  beauty  is  worthless  without  virtue: 
Petr.  Ged.  23.  Doris  im  Garten: 


—     67     — 

„Dein  schon  Gesicht 
0  Doris  reizet  mich  so  nicht 
Wie  deine  Tugend" 
and  Petr.  Ged.  25.  An  Doris: 

„ Deine  Tugend 
Genet  iiber  deine  Jugend." 
In  the  same  manner,  however  indefatigable  in  praising  women's 
physical  excellencies,   the  Minnnesingers  give   the   preference  to 
virtue,  Cp. 

Mil  54  a  6  (Von  Stadegge): 

Ane  guete  ist  schoene  ein  wiht. 
MI  119  b  4  (Walther): 

Zuht  gat  vor  in  alien. 
MI  122  a  6: 

Es  tuot  in  den  ougen  wol  das  man  si  siht 
und  das  man  ir  vil  tugende  giht. 
MI  117  a6: 

Diu  schoene  gat  der  liebe  nach. 
M  II  33  a  2  (Uolrich  von  Liechtenstein) : 

Si  muos  tugende  guete  bi  der  schoene  han. 
Mil  36  a  3: 
Das  ist  ein  wib   du  wol  mit  tugenden  kan  ir 
wibheit  kroenen. 
All  these  parallels  may  suffice  to  illustrate  Gleim's  free  imi- 
tations of  the  Minnesingers.     His  two   special  little  volumes  of 
Minnesongs  prove  that  his  principle  has  not  undergone  any  changes. 
His  poems  are  neither  translations  nor  entirely  new  creations,  but 
a  motley  mixture   of  words   and  expressions  borrowed  from  the 
technical   apparatus  of  the  Minnesingers,   antiquated  metaphors, 
Anacreontic  trifles,  Horatian  pleasantries,  pastoral  sweetmeats  and, 
last  not  least,  Gleimian  insipidities.   We  miss  the  critical  mind  that 
immediately  discovers  the  characteristic  features  of  his  model  and 
cleverly  disposes  of  them  while  making  a  copy,   and  yet  creates 
a  new  and  independent  work  of  art.   Gleim's  contemporaries  were 

5* 


—     68     — 

not  blind  to  the  defects  of  his  poems.  Criticising  the  Gedichte 
nach  den  Minnesingern  the  Magazin  der  deutschen  Critik  vol.  II 
part.  2  p.  291  (1773)  wrote: 

„Sollten  manche  Leser  hier  eine  Sammlung  von  Gedichten 
suchen,  die  sie  ganz  eigentlich  mit  dem  Characteristischen  des  Ge- 
schmacks  der  Minnesinger  bekannt  mache,  so  mochten  sie  ihren 
Wunsch  nur  hier  und  da  erfiillt  sehen. 

Ich  weiss  nicht,  wie  ich  diese  Gedichte  nennen  konnte:  —  Uber- 
setzungen?  —  Modernisirte  Minnelieder?  —  Nachahmungen?  — 
Das  alles  sind  sie  nicht,  oder  vielmehr  sind  bald  dies,  baldjenes. 
Aber  das  weiss  ich,  dass  der  Ton  sehr  oft  verloren  ist;  nur  da 
ist  er  iibrig  geblieben,  wo  man  das  Gedicht  freie  Ubersetzung 
nennen  kann." 

The  Allgemeine  deutsche  Bibliothek  vol.  XXIV  part  2  p.  400 
(1775)  passed  a  similar  judgement  and  Koerte,  who  otherwise  in 
his  biography  misses  no  opportunity  of  magnifying  his  uncle,  is 
unusually  severe  in  his  criticism  on  pp.  172  &  173.  Herder  was 
more  lenient  with  Gleim;  for  he  had  himself  experienced  the  great 
difficulties  of  translating  Middle  High  German  poetry  without  a 
dictionary  or  any  other  expedient,  and  he  openly  confessed  that 
it  was  too  great  a  task  for  him  to  translate  this  poetry  in  con- 
formity with  his  own  high  principles. J)  Although  Herder,  we  must 
confess,  was  too  indulgent  with  his  Halberstadt  friend,  yet  we 
shall  have  to  point  out,  (what  none  of  the  critics  has  done  so  far), 
Gleim's  undoubted  merits  in  reviving  old  terms  and  metaphors  com- 
mon to  the  Minnesong,  in  reimporting  lost  words  as  well  as  enlar- 
ging the  technical  stock  of  lovepoetry,  which  flourished  again  with 


*)  Cp.  Suphan  XVI.  213.  The  difficulties  which  Bodmcr's  contemporaries 
encountered  while  attempting  to  read  the  MHG.  Minnesongs  are  well  illustrated 
by  a  letter  of  Biester  to  Buerger,  dated  Sept.  17,  1777:  „Wirklich  ist  diese 
Ziircherische  Ausgabe  fast  noch,  was  ein  Kodex  eines  alten  Griechen  ist: 
keine  Interpunktion,  keine  Anzeige,  wo  ein  Gedicht  eines  Dichters  aufhort  und 
ein  anderes  anfangt,  kein  Inhalt,  keine  Erkliirung  der  Namen  etc.  Wieviel  ist 
nicht  noch  zu  thun?     Hin  und  wieder  sind  offenbar  falsche  Lesarten." 


—     69     — 

the  Goettinger  Hainbimd,  especially  Buerger.  Gleim's  efforts  appear 
all  the  more  meritorious,  as  a  closer  investigation  shows  how  little 
Gleim  really  understood  of  MHG.  language.  In  the  following  we 
shall  demonstrate,  what  mistakes  Gleim  made  in  his  interpretation 
of  the  Minnesingers,  and  what  foreign  elements  he  allowed  to 
creep  in. 

a)  Mistakes  in  translation;  misprints. 
Doubtful  inaccuracies,  betraying  unfamiliarity  with 

the  language. 

In  the  Vorbericht  of  the  Gedichte  nach  den  Minnesingern 
Gleim  tries  to  protect  himself  against  the  reader's  reproach  that 
his  familiarity  with  the  language  of  his  models  could  not  have 
been  very  thorough,  asking  excuse  for  apparent  mistakes  because 
of  his  lack  of  time  to  polish  any  rough  passages.  („Der  Verfasser 
bittet,  manchen  Schein,  als  ob  er  jene  nicht  verstanden  hatte, 
nur  fiir  Schein  zu  halten,  weil  er  nicht  selten,  bios  aus  Mangel 
der  Zeit,  seinem  Kopf  folgen,  und  manche  Stellen  stehen  lassen 
miissen,  die  er  mit  der  Feile  gern  hinweg  genommen  hatte.")  In 
literary  criticism  such  apologies  do  not  pass,  especially  as  Gleim 
had  a  weakness  for  apologetic  prefaces.  We  have  a  right  to 
regard  as  undoubted  errors  those  passages  in  which  Gleim  vainly 
tries  to  give  literal  translations. 

GI.  M  15:  The  word  sender  or  senden  gave  Gleim  conside- 
rable trouble.  On  p.  15  he  made  a  false  copy  of  M  I  1  a  2,  which 
shows  clearly  that  he  did  not  translate  the  passage  rightly. 

Mil  a2:  swenne  ich  gescheide  von  dan 

so  ist  mir  aller  min  gewalt  und  min  rich- 
turn  dahin 
wan     senden     (Gleim:    sender)    kumber    den 
zelle  ich  mir  danne  ze  habe. 

Gleim  must  have  taken  senden  for  sender  =  sonder,  with- 
out, instead  of  sehnen der  =  longing.  (Cp.  Gleim  M  29:  „ohne 
Klage"  and  MI  4  a  6:  so  stirbe  ich  sender  klage.) 


—     70     — 

He   shows   the  same  uncertainty^  about  the  word  sender  or 
senelich  in  other  instances  and  always  avoids  translating  it: 
Gl.  M  69:  Bis  sie  dir  deinen  Kummer  nimmt. 
MI  3  b4:  Si  welle  dinen  senden  kumber  swenden. 
Gl.  M  43 :  Nach  einer  aber  nur  gerungen. 
MI  5  a  6:  Nach  einer  ie  min  sendes  herze  rang. 
Gl.  M  47:  Was  hilfts,  dass  ich  den  schwarzen  Kummer  klage? 
MI  6  a  5:  Was  hilfet  das  ich   senden  kummer  klage? 
Gl.  M  40:  Noch  nie  hatt'  ich  so  grosse  Noth; 
MI  5  a  5:  Mir  beschah  nie  so  seneliche  not. 
Gl.  M24:  Wohlauf,  es  tagt  vortrefllich  schon. 
MI  2  b5:   Ez    taget    unmassen    schone   (Schone  =  schon, 

beautifully.) 
Gl.  M  31 :  Wo  Bitter,  und  wo  Frauen  sind, 
Da  mag  der  Ehren  viel  geschehn, 
Doch  pflegt  auch  oft  ein  Liigenwind 
Die  reinste  Tugend  anzuwehn. 
MI  5  a 2:  Swa  ritter  und  frowen   sint 

al  da  mag  eren  vil  geschehen 
jedoch  ist  das  vil  gar  ein  wint 
da  wider  und  ich  min  lieb   mag  sehen 
si  liihtet  sam  du  sunne. 
Vil   gar  ein  wint  means  that  the  excellency  of  the  poet's 
love   is   so  great  that  in  comparison  with  her  (daw i der)  every 
other  brilliant  company  of  knights  and  ladies  is  like  wind,    „null 
und  nichtig." 

Gl.  M  32:  Spricht  einer  boses  von  der  Minne. 
M  I  4  b  2:  Wie  sol  man  bas  gesprechen  von  der  minne. 
(Bas  a  besser,  better.) 
Gl.  M  33:  (2  errors)  Den  preis  ich,  der  zu  alien  Stunden 

Um  Minne  flehet. 
MI  4  b3:  Ja  wol  dem  der  unminne  zallen  stunden 
gerne  fluhet. 
(=  die  Unminne,  Lieblosigkeit  fliehet.) 


—     71     — 

Gl.  M  38:  Unschuldige,  wie  sie,  sind  rar. 

MI  4  a  3:  das  hat  si  verschuldet  gar  wol. 

(Verschuldet  =  verdient,  deserved,  no  meaning 
of  guilt). 
Gl.  M43:  Nach  einer  aber  nur  gerungen 

Hab'  ich,  und  hab'  es  keinen  Dank. 
M  I  5  a6:  Dii  sol  sich  bedenken  bas. 

(Bedenken  =  to  think  it  over.    Gleim  took  the  word 
for  bedanken  =  to  thank  for) 
Gl.  M  44:  0!  du  geradeweges  wende 

Geliebte  du,  dein  Herz  zu  mir! 
M  I  5  a6:  In  ir  herzen  ist  du  liebe  mir  gehas 
das  wende  vrowe 
(=  das  andere,  verhindere,  change!) 
Gl.  M  56:  Wie  sanft  ist  er  (der  Wind); 
Nach  ihm  sich  umzudrehen 
Kam  einem  Kaiser  in  den  Sinn. 
MI  6  b5:  Wie  moeht  ein  luft  so  sueze  draien. 
(Draien  =  hauchen,  duften,  breathe). 
Gl.  M  60:  Da  verbliihte  mein  Herz. 
M  I  7  a6:  Do  verblide  das  herze  min. 

(Verbliden  =  frohlich  sein,  frohlocken,  to  rejoice) 
Gl.  M  70:  Ich  Wald  will  alle  meine  Lauben 

Abbrechen. 
MI3  b4:  Ich  gruener  wait  will  alle  min  loeiber  brechen. 
Here  it  may  be  doubtful  whether  Gleim  intentionally  intro- 
duced a  pastoral  idea.  The  literalness  of  his  translation  suggests 
the  suspicion  that  he  overlooked  the  real  meaning  of  loeiber- 
Blatter,  leaves,  which  is  supported  by 

M  II  203  b  4  (Meister  Chuonrat  von  Wiurzburg) : 
Loeiber   ab   der  linden 
risent  von   den  winden 
and:   Der  meie  widerbringet  bluomen  und   loeiber  in 
dem  hage. 


—     72     — 

Gl.  M  76:   Doch   freuet  Sonnenschein  in  sommerlicher  Stunde 

Mich  nicht  so  sehr. 
M  II  225  b3:        Der  sunnen  schin' 

mich  froewet  niht  so  wol  in  sumelicher  stunde 

Sumelich  is  adjective  pronoun  =  in  solcher  Stunde,  in  such 
an  hour. 

Gl.  M  79:  Diese 

Gaben  alle  dir, 
Grosser  Helden  Namen. 
M  I  113   a4:   Si  gebent  dir  alle  heldes  (holdes)  wort 
(Hagen:  heiles). 

(=  Worte  der  Huld,  Huldigung,  words  of  homage. 
If  we   read  heiles  like  Hagen   =   begluck- 
wiinschen  [Pfeiffer]). 
On  this  mistake  Gleim  moreover  bases  the  following  pun: 
Gl.  M  80:  Gieb  der  Milde  dein 
Konigliches  Wort, 
Ihr  ein  Held  zu  sein! 
Gl.  M  87:  Sie  soil  von  alien  Tugenden 

Begleitet  gehen  in  der  Mitte. 
M  II  148  al:  So   das  ir  wibes  guete  und  wibes  tugende 
volge  mitte. 

(=mitfolge;  mitte  is  not  a  noun,  but  a  separable 
prefix) 
Gl.  M  90 :  Hast  du  dein  Pfund  vergraben. 
M  II  147  b4:  Wilt  du  das  der  funt  dich  lange  frome 
So   diene  nach  dem  funde   das  du  vor 
gedienet  soltest  han. 
Literally:  „If  you  wish  that  the  find  may  be  of  lasting  benefit 
to  you,   serve  after  the  find  just  as  you  ought  to  have  served 
before."      Gleim   misunderstood   funt   and  intermixed  a  biblical 
parable,   Cp.  Luke  19  (Luther):   Gleichnis  von   den  anvertrauten 
Pfunden. 
Gl.  M  94:  Liebe  mag  zu  Liebe  taugen. 


-     73     — 

MI  194  a2:  So  sprichet  lieb  ze  liebe  tougen 

(=  so  spricht  Geliebter  zur  Geliebten  heimlicli, 
thus  speaks  lover  to  beloved  secretly.) 
Gl.  M  95:  Ungliick  bracht  es  meinem  Leben. 
M  I  172  a3:  als  ungeliches  leben 

(=  als  ungleiches  Leben,  as  unequal  life.) 
Cp.  Hagen  I,  153  a:  mit  ungelicher  wage 
III,  36  a:  ir  Ion  wirt  ungelich. 
Gl.  W  28:  Der  ist's,  dem  da  der  weise  Mann, 
So  recht  auf  seinem  Nacken  steht. 
MI  127  b2:  Der  schowe  wem  der  weise  ob  sime  nake  ste 
der  stein  ist  aller  fiirste  leite  sterne. 
Der  weise  is  the  famous  jewel  in  the  German  royal  crown, 
thus   called   on   account   of  its  unique  rarity,    Cp.  MI  102  b3: 
Philippe  setze  den  weisen  uf. 
Gl.  W  29:  Die  nahen  Spaher  zupfen  dich! 
MI  127  b4:  die  nahe  spehenden  zihent  dich 

(Zihen  =  zeihen,  beschuldigen,  to  accuse). 
Gl.  W  31:  Allein  mein  Stock  ist  hin 

and  W  50.    An  Herrn  Stock,  den  damaligen  pabstlichen  Legaten 
in  Deutschland: 

Herr  Stock,  euch  hat  der  Vater  Pabst  gesandt 
W  51 :  Zu  grossen  Schanden  hergesandt, 
In  unser  deutsches  Vaterland, 
Seid  ihr  Herr  Stock? 
The   marginal   note   in   W   page   31:     „Der   damahlen   nach 
Deutschland  abgesandte  pabstliche  Nuntius",   is  Gleim's  own  in- 
vention  and  shows,  how  little  Gleim  had   understood  his  model, 
M  I  132  (not  146,  as  Gleim  writes)  a 5: 

Ich  han  si  an  minen  stock  gemennet 
(=  ich  habe  sie  an  meinen  Opferstock  (Latin  truncus) 
gefiihrt,  I  have  led  them  to  my  collection-box,  which 
the  papal  nuncios  used  to  set  up  when  selling  their 
letters  of  indulgence.) 


—     74     — 

Gleim's  note  was  due  to  a  false  comprehension  of  M 1 132  a6: 
Saget  an  her  stoc  hat  lich  der  babest  her  gesendet? 
This  her  stoc  is  merely  a  personification  like  her  meie,  frou 
werlde,  frouminne,  and  others.   Cp.  Walther's  characteristic 
remark: 
MI  127  a6:  Diu  minne  ist  weder  man  noch  wib 
Reinmar  von  Zweter  carries  the  personification  so  far  as  to  say 
M  II  131  a3:  Walt  hat  oren  velt  hat  gesiht 
Cp.  M  I  114  b5:  frou  selde  (also  M  I  119  a5) 
M  I  114  a3:  froue  Minne  (M  I  113  b  8;  M  II  241  a5;  M  II 

242  a  4  and  many  more). 
MI  111  bl  &3:  Fro  welt 

(MI117b8;MII241bl;241b4;242a2;243al.4.5;243b3.6.) 
Cp.  also  Chapter  IV  7  a. 
Gl.  W  39:  Konig  Philipp?  hore,  hore! 
MI  113  a4:  Philippe  kunig  here 

(=  hehrer  Konig,  noble  king.) 
It  is  not  manifest  why  Gleim  did  not  recognise  this  adjec- 
tive, after  he  had  used  it  in  W  13;  Cp.  the  special  paragraph  in 
Chapter  IV  2,  under  h  e  h  r. 

Several  mistakes  in  Gleim's  translations  arose  from  misreadings. 
The  copying  of  the  MHG.  text,  however  little  it  was,  caused  him 
serious  troubles,  which  we  can  only  attribute  to  the  imperfection  of 
his  linguistic  attainments.  In  a  letter  to  Heinse  of  Febr.  14,  1773, 
he  bitterly  complains  about  the  Gedichte  nach  den  Minnesinger n: 
„Es  hat  mir  diese  Woche  schrecklich  viel  Copisten  Arbeit  ge- 
kostet.  Das  Abschreiben  ist  eine  schreckliche  Sache.  Gewiss 
hatte  ich  unterdess  eben  so  viele  Lieder  gemacht,  nicht  gemacht, 
gesungen,  denn  ich  singe,  wenn  ich  mache."  Moreover  the  prin- 
ter's ignorance  may  have  allowed  many  misprints  to  slip  in.  When 
Gleim  sent  a  copy  of  his  first  Minnesong-experiment  to  Herder's 
wife,  he  enclosed  a  few  lines  of  excuse  with  regard  to  this, 
March  20,  1774:  „Aber  eh'  es  in  ihre  Hande  gelangt,  bitt'  ich  die 


—     75     — 

Druckfehler  nach  beiliegender  Anzeige  zu  bessern,  weil  mir  selbst 
diesen  Augenblick  dazu  die  Zeit  zu  kurz  ist."  The  copy  of  the 
Halberstadt  Library  shows  many  corrections  in  Gleim's  own  hand, 
which  will  have  to  be  considered  in  a  critical  edition. 

Some   of  the  misprints,  however,   confirm  the  suspicion  that 
Gleim  really  was  at  fault  in  his  interpretation. 
Gl.  M  37  he  copies  M  I  4  a3: 

Ich  sah  die  vil  minnekliche 
Vor  mir  stan  in  richer  waht, 
instead  of  wat  =  Gewand,  clothes.  In  his  translation  he  avoids 
the  difficulty:  Ich  sah  in  reicher  Schonheit  schon 
Die  minnigliche  stehn. 
Gl.  M  114  Gleim  faithfully  copies  the  misprint  in  Bodmer's 
M  I  137  b  3,  last  word:  muos,  which  is  to  be  changed  into  muot: 
So  verzagt  an  froeiden  maniges  muot. 
The  rhyme  alone  ought  to  have  suggested  this  change:  guot  — 
tuot  —  muot  in  the  rhyme  scheme  ab  ab  ccb. 

The  Gedichte  nach  Walther  von  der  Vogelweide  abound  in 
inaccuracies. 

Gl.  W 15  the  strange  punctuation  spoils  the  sense  of  the  strophe: 
Dass  der  Strahl  der  Sonne, 
Meine  Sommer-Wonne, 
Mir  nicht  todte. 
The  two  commas  are  to  be  cancelled. 
Gl.  W  28:  Du  Crone,  dass  du  doch  so  sehr 

Der  Fiirstin  Augenweide  bist! 
Furs  tin  is  probably  to  be  changed  into  Fiirsten,  according  to 
MI  127  b2:  Diu  ougenweide  sehent  die  fiirsten  gerne. 

Gl.  W  31,  Die  Kaiserwahl,   Gleim  gives   a  wrong  quotation. 
Instead  of  „Erster  Th.  S.  146"  put  132, 

Cp.  MI  132  a4. 
Gl.  W  31:  Ihr  deutsches  Silber  fiihrt  in  meinen  welschen  Schrein; 

fiihrt  to  be  changed  into  fahrt,  as  in 
MI  132  a4:  Ir  tutsches  silber  vert  in  minen  velschen  schrin. 


—     76     — 

Gl.  W  51 :   Zu  grossen  Schanden  hergesandt, 

In  wiser  deutsches  Vaterland, 

Seyd  Ihr,  Herr  Stock? 
should  be  zu  grossem  Schaden,  Cp.  MI  132  bl: 
Her  stoc  ir  sit  uf  schaden  her  gesant. 

In  many  instances  Gleim  was  mislead  by  the  mere  sound  of 
a  MHG.  word,  which  he,  uncritically  enough,  rendered  by  a  modern 
German  word  of  similar  sound. 

Gl.  M  36:  Von  zweyen  grossen  Leiden,  ach! 
Bin  ich  verwundet,  ha! 
Und  diese  beyden  grossen  Leiden  .  .  . 
MI  4  b6:   Ich  bin  verwunt  von   zweier  hande  leide. 
(MHG.  leid  =  NHG.  das  Leid,  -es,  not  ==  das  Leiden,  -s.) 
Gl.  M  93:  Sein  Gruss,  ein  Blitz  der  Kache,  fiihrt 

Durch  reine  Herzen  Strahlen. 
MH  150  b3:  Sin  gruos  durh  reiniu  herze  strale  fueret. 
Stral  means  Pfeil,  dart,  Cp. 
Hagen  Ms  III  30  b:  Sit  ich   trage  den  slac  von  der  minnen 

strale. 
dto.  Ms  II  213  b:  schiez  den  pfil  und  auch  die  strale. 
M  II  45  a  2  (Uolrich):  Do  dii  minne  mir  verwundet 
mit  ir  strale  das  herze  min. 
MI  114  a2  (Walther):   das  ich  weis  ir  habt  noch  strale  me 

muget  irs  an  das  herze  schiessen. 

Gl.  M  99:  Nichts  wildes  miisse  seinen  Schuss meiden 

MI  111  a6:  Niht  wildes  mide  sinen  schus. 
Wildes  is  partitive  genetive   of  the  substantive  das  wild 
=  game. 
Gl.  M  113:  Nachtigall  in  unsern  Choren 

Schwinget  er  sich  hoch  empor! 
Mil  207  a 2:  Er  doenet  vor  uns  alien  sam  diu  nahtegal 

vor  giren. 
(Giren  =  Geier,  voltures.) 


—     77     — 

In  W  18  Gleim  also  evades  a  difficulty: 

Der  dumme  Reiche  sitzt  auf  ihren  dreyen  Stiihlen 
—  —  und  fordert  unsern  Gross! 
MI  112  a2:  Es  hat  der  tumbe  riche  ir  drier  stuol  ir 

drier  gruos. 
(Gruos  =  Titel,  Wurde,  title,  dignity.) 
Gl.  W  29 :  —  —  gib  uns  lieber  hundert  Pfund, 

Mit  schonem  Dank 

Als  Hundert  tausend,  ohne  Dank! 
MI127b4:  Du  moehtest  gerner  dankes  geben  tusent  pfunt 
danne  drissec  tusent  ane  dank, 
(dankes  =  aus  freiem  Willen,  Antrieb,  of  your  own 
free  will, 
ane  dank  =  ungern,  widerwillig,  unwillingly.) 

A  number  of  other  instances  may  illustrate  how  little  the 
correct  definition  of  MHG.  terms  or  the  meaning  of  peculiar 
MHG.  constructions  was  known: 

Gl.  M  32:  Wer  ihrer  pflegt,  der  waltet  guter  Sinne, 

Hat  gut  Gesicht  und  gut  Gehor! 
The  second  line,   a  padding,   shows  that  Gleim  in  his  defini- 
tion of  sinne  lays  too  much  stress  on  the  physical  side. 

MI  4  b3:  swer  der  (minne)  pfliget  der  waltet  guoter 

sinne 
emphasises  the  moral  sense,  for 

Minne  tuot  dem  man  niht  arges  muetes. 
Swer  der  minne  ist  undertan 
Si  lat  in  manige  tugende  sehen 
Si  leret  sunde  Ian. 
Gl.  M  39 :  Ich  dacht'  ich  hatte  satt 

Mich  schon  geliebt, 
MI  5  a 3:  Ich  wande  das  ich  iarlang  hete 
ufgegeben   der  minnen  ein  tail- 
(iarlang  =  fur  dieses  Jahr,  for  this  year.) 


—     78     — 

Gl.  M  54 :  Denn  ich  will  singen,  dass  man  lassen 

Den  Menschen  gute  Freude  muss. 
MI  6  b4:  Ich  wil  mich  guoter  froeide  nieten. 

(nieten  =  sich  befleissen,  to  apply  o.  s.  to  s.  t.) 
Gl.  M  60:  Und  ihre  siissen  Glockenstimmchen  horte. 
MI  7  a  6:  Und  ich  erhorte  das  suesse  gelut 
von  den  megden   fin. 

(gelut  =  Getone,  sounding.   Gleim  takes  the  word  too 
literally  =  das  Gelaute,  ringing  of  bells,   instead  of 
=  das  Gelaute,  sounding.) 
Gl.  M  66:  Gott  geb  ihr,  was  ihr  Herz  begehrt. 
MI  3  a4:  Got  gebe  in  swes  ir  herze  gert. 
(=  ihn,  nach  dem  ihr  Herz  begehrt.  The  absolute  lack  of  punctu- 
ation in  Bodmer's  edition  somewhat  accounts  for  Gleim's  inaccuracy.) 
Gl.  M.  66:  Ihr  schwarzes  Haar. 

MI  3  a3:  Krispes  har(=  krauses  Haar,  curly  hair.) 
Gl.  M  99:  Konnt  aber  ich,  was  jeder  Gutes  kann. 
MI  111  a6:  Koende  ich  swas  ieman  guotes  kan 

(ieman  =  jemand,  irgend  einer,  some  one,  any  one.) 
Gl.  M  112:  Fremder,  wilder  Greifen  zweene 
Fuhrten  fibers  grosse  Meer 
Ihn  hinweg. 
MII207a2:    In    fuorten    ubers   leber   mer   der   wilden 

grifen  zwene. 
The  leber  mer  is  the  fabulous  curdled  sea  as  described  in 
full  detail  in  the  Gadmn.1) 

Gl.  W  24:  Euch  Fiirsten  red'  ich  an,  hort  mich,  mit  reiner  Gute! 
MI132b5:  Ir  fiirsten  tugent  iwersinnemit reiner guete. 
(tugent  from  the  weak  verb  tugenden  =  ver- 
sehen,  zieren.) 
Gl.  W  24:  Und,  hier  auf  Erden  schon,  erwerbt  ihr  selber  Euch 
Dass  bessre  Furstenthum,  im  grossen  Geisterreich. 

*)  Cp.  Muellenhoff  &  Scherer,  Denkmaler,  vol.  II  (1893)  pp.  190—192.  Also 
Conr.  Hofmaiin,  Sitzungsberichte  der  Muenchner  Academie.   1865.  II.  pp.  1—19. 


—     79     — 

MI  133  al:  so  muget  ir  in  himelriche  bouwen. 

Gleim  takes  bouwen  =  bauen  auf,  to  trust  in,  and  mixes  in 
a  biblical  reminiscence.  The  correct  meaning-  of  bouwen  is  =  leben, 
wohnen,  to  live. 

Gl.  W  31:    Hab    unter    eine   Crone    dort    zwey  Allemannen 

bracht. 
MI   132  a 4:     ich     han    zwene     allaman    under    eine 

krone  brant. 
Allaman  is  used  in  a  scornful  sense,   for  zwene   tiitsche. 
Walther  refers  to  Otto  and  Friedrich  II. 
Gl.  W  31 :  Er  spricht  zu  seinem  Camrer. 
MI  132  a4:  Swanne  er  sinen  walhen   seit. 

(Der  Walh  =  Latin  Gallus,  der  Walsche,  Italian.) 
Gl.  W  33:  Wir  armen  Layen  sehn,  und  horen, 
Ihr  Unrecht  wiirken,  horen' s  sagen. 
MI  133  b3:  Das  wir's  unrehte  wiirken  sehen  unrehte 

hoeren  sagen. 
(=   dass   wir   sie   schlecht  handeln   sehen   und 
schlecht  reden  horen,  that  we  see  them  acting 
bad  things  and  hear  them  saying  bad  things.) 
Gl.  W  34:  Dass  Er  das  Gold  von  Biichern  schabe, 
Die  er  fur  edle  Gottes  Gabe, 
Zu  theuer  euch,  und  uns  verkauft! 
Wir  wurden  nicht  darauf  getauft! 
MI  133  b2:  So  saget  war  umbe  er  sine  lere  von  den  buo- 

chen  schabe 
Das  man  Gotes  gabe  iht  koufe  oder  verkoufe 
Das  wart  uns  verbotten  bi  der  toufe. 
Gleim  misses  the  point  entirely.     Walther  asks  the  bishops 
and  priests:  Tell  me  why  does  he  (the  Pope)  scratch  out  his  doc- 
trine from  the  books?    When  being  baptised  we  were  forbidden  to 
buy  or  to  sell  God's  gift,  (the  remission  of  sins). 
Gl.  W  47 :  Und  kehre  meinen  stolzen  Nacken 

Statt  meiner  bloden  Wangen  ihnen  zu! 


—     80     — 

MI  117  a2:  Dar  kere  ich  —  — 

minen   nak  alder  ein  min  wange 
(alder  ein  min  wange  =  oder  eine  meiner 
Wangen,  or  one  of  my  cheeks.) 
Gl.  W  53:  Sie,  zu  der  ich  manchen  kleinen  Hass  trag'. 
MI  137  b6:  Der  min  herze  treit  vil  kleinen  has 

(=  sehr  kleinen  Hass,  very  little  hatred,   in  other 
words:   „whom  I  love".     Gleim's  mistake  is  all  the  more  curious 
as  he  uses  this  typically  MHG.  form  of  comparison  in  M  52: 
Die  argen  Schalke  tragen 
Viel  grossen  Hass  zu  mir.) 


b)  Interpolation  of  elements  foreign  to  the  Minnesong: 

Anachronisms,   Names,   Pastoral   elements,   Anacreontic- 
Horatian  elements. 

In  his  lack  of  discrimination,  Gleim  went  so  far  as  to  intro- 
duce into  his  imitations  of  the  Minnesingers  ideas  quite  extra- 
neous to  those  common  to  their  period.  Time  and  again  he 
resumes  the  same  strain,  in  which  he  had  tested  his  poetical 
abilities  before,  so  that  some  of  his  Minnesongs  very  much  resemble 
a  gay  mosaic  of  Gleim's  poetic  periods. 

Most  objectionable  are  the  linguistic  anachronisms,  especially 
in  the  Gedichte  nadi  Walther  von  der  Vogelweide.  In  Die  alte 
Crone,  Gl.  W  27,  for  instance,  the  Minnesinger  all  at  once  unmasks 
himself  as  a  contemporary  of  Frederic  the  Great,  who  most  sub- 
missively addresses  the  King  with  „Ihro  Majestat". 

On  p.  47.  Ursach,  warum  er  das  Basson  nicht  mehr  blast, 
the  lovesick  knight  has  become  an  amateur  on  the  bassoon  and 
serenades  his  beloved.  We  find  the  errant  poet  on  the  lovely 
Albertus  heights  near  Halberstadt,  making  love  to  the  „ beautiful 
Anna  Winli"  (p.  54). 

Even  the  yelling  of  German  bards,  that  ill-reputed  „ Deutsche 


—     81     — 


Bardengeheul"  of  the  18th  Century,  rouses  the  Muse  of  Gleim's 
Minnesongs  (p.  56): 

Derer,  die  das  Harfenspiel 
Deutscher  Barden  gerne  horen, 
Gibt's  so  wenig. 
Here  and   there   strange  intruders   confront  us.     In   poems, 
otherwise   quite  pure,   we  find  names   of  Gleim's  contemporaries 
or  friends,   and  our  Minnesinger  does  not  hesitate,   as  we  have 
seen  above,  to  proclaim  the  name  or  pseudonym  of  his  mistress. 
Gl.  M  39  Gleim  dedicates  his  imitation  of  Margrave  Otte  von 
Brandenburg  mit  dem  Pfile  (M  I  5  a  3)  An  das  Frdulein  Winsbeck, 
although  Bodmer  in  the  preface  of  the  Sammlnng  p.  VIII  was  in- 
clined to  take  the  Winsbeke  and  the  Winsbekin  for  fictitious  persons. 
We   give   a  list  of  the  names  occurring,   part  of  which  are 
inexplainable: 

M  100:  An  das  Fraulein   Sunne- 

mann 
M  104:  Im   Namen    einer    armen 
Waise  (Michaelis'sister). 
W  30:  Adelheide 
W43:  Dunsen 
W  46:  Sunnemann 
W49:  Winli    (M   II    21    a6    — 

Mil  24  al) 
W  52:  Im    Namen 


M  43 :  An  Eringard 

M  47 :  An  Eringard 

M52:  An  Hillma 

M56:  An  Hillmar 

M68  &69:  Thusnelde 

M  71 :  Irmegart 

M  77:  An  Sellmar 

M  85:  Ein  Herkules,   ein  Zen- 
giskan 
Ein  Teut,  ein  Leibnitz, 

Hippias, 
Ein  Ciisar,   ein  Pytha- 
goras 

M  86:  Musarion,   Betty,  Ana- 
kreon 


einer  armen 
Waise  (the  poem  is  only 
slightly  different  from 
Gl.  M  104). 
W  54:  Anna  Winli,  pseudonym 
for  Anna  Luise  Karsch. 


In  another  respect  Gleim's  imitations  of  the  Minnesingers 
inaccurately  reflect  the  originals,  in  as  much  as  he  frequently 
does  not  adopt  their  mode  of  thinking,  but  drapes  them  with  other 
ideas  and  forms  of  representation.   Guenther  Koch  in  Gleim  and  die 


Eiethmiiller,  Gleim. 


-     82     - 

sogenannten  Anakreonteen  p.  13,  raises  the  question,  how  many 
modern  and  how  many  antique  elements  Gleim  interweaves  into  his 
description  of  landscape.  The  same  question  would  apply  still  more 
to  his  Minnesongs.  While  the  old  Minnesinger  naively  expresses  his 
love  of  nature,  either  jubilantly  hailing  the  return  of  spring  or  deplo- 
ring the  hardships  of  winter  or  praising  his  beloved  one's  beauty 
above  all  charms  of  nature,  Grleim  returns  to  the  technique  of 
his  Scherzhafte  Lieder  and  leads  us  to  groves  where  smooth  zeplryrs 
whisper,  sweet  fragrance  of  flowers  fills  the  air,  fountains  purl 
and  birds  sing,  and  all  this  only  tends  to  create  a  background 
for  some  erotic  adventure  or  some  lustful  scene,  although  we  must 
admit  that  in  his  Minnesongs  Gleim  has  avoided  the  obscenities 
of  his  Scherzhafte  Lieder.  One  example  may  suffice  to  illustrate 
Gleim's  method :  M  I  3  a  2  (Kiunig  Wenzel  von  Behein)  is  an 
alba,  a  Wachterlied  with  dramatic  amplifications.  The  lady 
hears  the  watchman's  morning  call,  offers  him  rich  reward  if  he 
will  allow  her  lover  to  stay.  He  agrees  and  now  the  stage  is 
clear  for  a  love  scene.  „Da  das  ergieng,  da  ist  ouch  me 
ergangen"  the  poet  adds  roguishly.  So  there  is  no  description 
of  nature  whatsoever  in  the  original,  save  the  watchman's  call 
referring  to  the  „tag  mit  siner  roete".  Gleim  only  took  up 
the  last  line  which  appealed  to  his  imagination  and  so  we  have 
now  the  Scherzhafte  Lied  Gl.  M  26 :  An  zwey  Verliebte. 

Die  beiden  Artigsten  in  meinen  Landen 

Sah  ich,  da  sie  beysammen  standen, 

Umringt  von  Sommermorgenluft, 

Von  Lilgen  und  von  Rosenduft, 

Und  Hand  in  Hand  und  Mund  an  Mund, 

Westwinde  lispelten,  Brunnquellen  rauschten  und 

Viel  kleine  Mannervogel  sangen 

Mayliebe,  Weibchen  in  dem  Nest; 

Ihr  Artigen,  ich  glaube  vest 

Da  das  ergieng,  da  ist  noch  mehr  ergangen. 
As  in  the  Lieder.    Frui  paratis  p.  62  and  in  Koerte,  Werke  I 


-     83     — ■ 

p.  157.  207,  Gleim  retains  the  forest  as  a  scene  of  love,  Cp.  Gl. 
M.  103:  „Ey!  welch  ein  schoner  griiner  Hayn!"  The  Minnesinger 
always  meets  his  sweetheart  on  the  heather,  the  anger  or  heide. 
Hain  for  him  means  Dornbusch,  Verhau,  thicket,  and,  in- 
stead of  loving  couples  he  only  finds  that  „ensidel  und  mar  der 
sint  in  weld  en",  or  he  says  that  one  goes  „birsen  in  die 
welde"  (Renner  22.  720). 

For  typically  Anacreontic-Horatian  themes  we  do  not  need  to 
go  far.  Anacreon's  cheerfulness  is  wished  for  (Gl.  M  86),  the  good 
genii  (Gl.  M  56)  and  the  Muse  are  invoked  (Gl.  M  52,  Cp.  Koerte  I 
p.  1.  305.  307)  and  the  haters  of  life's  joy,  the  „Freudenhasser" 
are  stigmatised  (Gl.  M  54,  Cp.  Koerte  I  p.  248).  Even  the  merry 
representatives  of  classic  mythology,  the  frolicsome  Gods  of  the 
Anacreonticists  make  their  appearance: 
Gl.  M  102:  Mir  aber  war,  als  wenn 

In  meinem  sanften  Abendwinde 
Die  Liebesgotter  lispelten. 
Cp.  Scherzhafte  Lieder,  Koerte  I  p.  96. 
Iris  p.  41.    Die  Trennung: 

Zundet  Hymen  seine  Kerzen 
An  den  Pfeilen  Amors  an. 
This  theme  is  treated  in  two   anacreontic  poems  Amor  and 
Amor  und  Hymen,  see  Koerte  I  p.  225  and  pp.  226/7. 

Even  the  sweet  tediousness  of  the  pastoral  world  sounds  its 
shalm  in  Gleim's  Minnesongs.  The  shepherds  and  shepherdesses  in 
Opitzian  costume  revive  and  along  with  them  the  old  lyrical  pro- 
perties, lambs,  rose  chaplets,  flower  beds  and  nightingales  are 
brought  to  light  again.  Gleim  did  not  blush  to  call  up  Opitz's 
Herzinia,  Gl.  M  36 : 

Auf  meiner  lieben  Blumenflur 
Will  meine  liebste  Blume  sterben! 
Und  von  dem  Kinde  der  Natur, 
Herzinien,  kann  ich  ja  nicht  einmal 
Nur  einen  Blick  der  Liebe  mir  erwerben! 


—     84     — 

Everything  else  is  here:  the  lambs  and  the  shepherdess  (Gl. 
M  21),  the  quarrel  between  the  rightful  shepherd  and  the  meddler, 
the  crook  (GL  M  23),  the  little  cot  (Gl.  M  65),  the  arbour  (Gl. 
M  70)  and  the  seat  of  sheaves  (Gl.  M  102).  In  Gl.  W  26  &  44 
we  have  a  praise  of  country  life,  which  sounds  like  a  reminiscence 
of  the  Lob  des  Landlebens.    Berlin  1764. 


c)  Gleim's  Minnelieder;  published  in  Jacobi's  Iris. 

The  rarity  of  Jacobi's  journal  Iris  seems  to  justify  the  reprint 
of  Gleim's  Minnelieder  published  in  vol.  V,  all  the  more  so  as  they 
are  not  contained  in  either  of  the  two  collections  nor  reprinted  in 
Koerte's  edition,  except  no.  2.  Gleim,  in  these  specimens  which 
are  not  mentioned  by  any  of  his  critics,  has  drifted  still  farther 
away  from  the  simplicity  of  the  originals.  He  hardly  uses  any 
old  forms  nor  does  he  make  any  pretentions  of  adhering  to  his 
models.  Instead  he  introduces  elements  foreign  to  the  Minnesingers, 
especially  religious  ones  in  a  false  species  of  Minnesong,  Cp.  Das 
schOne  Weib,  and  transforms  Gottfried  von  Strassburg's  touching 
but  always  manly  admonition  of  a  father  to  his  son  into  a  wailing 
lament  after  the  manner  of  the  18th  Century  hymnals.  With  him, 
the  old  knight  has  become  a  poor  sick  beggar  who  seems  to  be  a 
member  of  some  pietistic  sect.  The  idea  of  Gottesminne  is  over- 
looked entirely. 

Iris.    Fiinfter  Band.     Berlin,   bey  Haude  und  Spener.     1776. 
Erstes  Stuck,  Jenner  1776.    pp.  30— 41. 

Minne-Lieder. 
I. 
Das  schoene  Weib. 
Nach  Keinmar  von  Zweeter. 
Vor  alien  Dingen  auf  der  Welt 
Hat  Gott  das  Weib  geschmuckt; 
So  dass  ein  schoner  Mann  gefallt, 
Ein  schones  AVeib'entziickt! 


—     85     — 

Das  Weib  ist  schon!  --  Die  Sonne  strahlt; 
Mir  herrlich  ins  Gesicht,  — 
Das  Weib  ist  schoner  —  Oeser  mahlt 
.  .  .  singt  es  nicht. 

Wie  eine  schone  Crone,  schwebt 
Vor  mir  das  schone  Weib, 
In  welcher  eine  Seele  lebt 
So  schon,  als  wie  der  Leib. 

Weiss  einer  einen  hohern  Preiss 
Und  eine  grossre  Zier? 
Der,  oder  diese,  die  es  weiss, 
0,  die  verrath'  es  mir! 

Ich  will's  ihr  danken.     Schones  nur 
Hat  edlen  Reitz  fur  mich; 
Den  schonsten  Stern,  die  schonste  Flur, 
Das  schonste  Weib  lieb  ich! 

Und  wenn  das  schonste  Weib  auch  noch 
Das  frommste  war';  o  dann! 
0  solch  ein  Weib,  o,  weist  mir's  doch, 
Ich  geh',  und  bet'  es  an! 

Cp.  the  model,  Mil  142  b  3: 
Got  hat  mit  hoher  werdekeit 

Gar   sinen   flis  viir  ellu  ding  an  reiniu  wib   geleit 
So  das  si  geturet  sint  uber  alles  das  in  der  werlde  lebt 
Ir  werdekeit  ist   so  geslaht 
Das  ir  lob  hat  uber  flogen   alles  lobes  maht 
So   das  ir  lob   geliche  ob   allem   lobe 
Schone  als   ein   crone   swebt 
Diu  reine  wib   sint   werder  danne   diu  sunne 
Nieman   lebt  der  wib  vol  loben  kunne 


—     86     — 

Noch  ir  lob  muge  vollerihten 

Das  in  uf  erde  iht  si  gelich 

Mit   eren  reines  muotes   rich 

Wisse  ieman  das   des  bite  ich  mih  berihten. 

n. 

Ein  sterbender  Vater  an  sein  einziges  Kind.      Cp.  Koerte  II  p.  363: 

Dcr  sterbende  Vater. 
Nach  Gotfried  von  Strasburg. 
Kind!  und  sollte  Gliick  dich  meiden,    Sollte  Gluck,  mein  Sohn, 
Dir  nicht  geben  Geld  und  Guth, 
Das  sollst  du  geduldig  leiden,  Sollst  du  es 

Und  behalten  guten  Mut.  frohen 

Deinem  Gott  sollst  du's  verdanken,    du  es  danken 
Seiner  Gnade  dich  erfreun; 
Und  nicht  weichen,  und  nicht  wanken, 
Jener  Freuden  werth  zu  seyn. 

Armuth,  Kind,  ist  ein  Geselle,  (Kind)  Schlafgesellc 
Der's  getreu  und  redlich  meint. 

Zum  Bewahren  vor  der  Holle,  Dich  zu  sichem 

Giebts  nicht  einen  bessern  Freund !  fast  keinen 

Sieht  er  Sunders  Auge  triibe  1st  des 

Kind,  er  ftigt,  gedenk  daran!  Sohn 

Zwischen  Gott  und  ihm  die  Liebe,  dir 
Die  kein  Engel  fiigen  kann! 


Armuth  liebte,  der  der  Eine 
Hehrste  Gottversohner  war, 
Armuth  liebt'  er,  als  die  reine 
Siisse  Mutter  ihn  gebahr. 
Armuth  musst'  uns  Heil  gewinnen, 
Armuth  litt'  er  Tag  und  Nacht, 
Armuth  nahm  er  mit  von  hinnen, 
In  den  Keichthum  seiner  Macht. 


—     87     - 


Liebes  Kind,  ich  will  dich  lehren, 
Welchen  Schaden  Geld  und  Guth 
Wenn  wir's  haben,  und  vermehren, 
Insgemein  dem  Menschen  thut. 
Es  gebiehrt  ihm  das  Vergessen 
Gottes,  und  der  Laster  Schaar, 
Weiber,  Wein,  und  susses  Essen 
Bringen  Seelen  in  Gefahr. 

Leichte  konnt'  ich  dir  erweisen, 
Dass  es  Gift  ist,  liebes  Kind! 
Ich  erfuhr's  an  manchen  Greisen; 
Thorigt  machts,  und  toll,  und  blind ; 
Und  auch  dumm  zu  guten  Werken ; 
Wer's  empfangt,  hat  keinen  Schmerz ; 
Aber  Tod  ist  bald  zu  merken, 
Fliesst's  in  ein  nicht  gutes  Herz. 


Lieber  Sohn 


den 

Unsers  Gottes  Jahr  fur  Jahr 
vieles 

Geld  und  Gut  gibt  manchen  Sparren 
Alle  Gauche  haben's  gern! 
Geld  und  Gut  macht  manchen  Narren 
Uber  uns  zum  strengen  Herrn. 
Geld  und  Gut  ist  Gift:  Es  kornet 
Manchen  Mann  zur  Missethat, 
Dass  er  sich  von  Gott  entfernet 
Und  der  tiefen  Holle  naht! 


Kind,  verschmahen  dich  die  Leute,     (No  equivalent  in  Korte.) 

Weil  du  Geld  und  Guth  nicht  hast; 

Lass  Sie!    Mache  dir's  fur  heute, 

Mache  dir's  zu  keiner  Last, 

Morgen  oder  iibermorgen 

Wirst  du's  sehn!     Sie  schmahen  fort; 

Aber  aller  deiner  Sorgen 

Reichen  Lohn  empfangst  du  dort. 

Denn  du  wirst  in  Demuth  wandeln,     Arm  wirst  du 
Neben  deinem  Wanderstab;  Stark  an 

Und  nach  Gottes  Willen  handeln, 
Von  der  Wiege  bis  ins  Grab. 
Ja,  das  wirst  du!  dies  Vertrauen 
Dank  ich  Gott,  du  liebes  Kind,  mein 

Dann  noch,  wenn  in  jenen  Auen, 
Wieder  wir  beysammen  sind. 


—     88     — 

Cp.  the  original  M  II  1841)  &  185  a. 
Kint  und  welle  dich  geliuke  mid  en 
Das  dir  Grot  armuot  gebo  an  libe  und  ouch  an  guote 
Das  solt  gedulteklich  liden 

Und  ensolt  darumbe  han  kein  truren  in  dem  muote 
Du  solt  im  es  genade  sagen  mit  herzen  und  mit  gedanken 
Niemer  solt  du  daran  gewanken 
Sich  so  heizet  er  dir  dort  die  werden  froeide  schenken. 

Kint  armuot  das  wissest  trut  geselle 

Swer  die  willekliche  hat  das  solt  du  inir  gelouben 

Den  ernert  si  vor  der  tiefen  helle 

Si  kan  den  lip  die  sele  von  alien  siunden  rouben 

Armuot  ist  gegen  Gotes  zorne  diu  hoehste  suonerinne 

Zwischen  Got  und  uns  vueget  si  die  minne 

Die  kein  engel  fuegen  kan  das  nim  in  dine  sinne. 

Kint  armuot  die  minnete  der  erste  und  der  herste 

Der  ie  was  und  iemer  ist  an  ende 

Armuot  was  sin  anevanc  zem  erste 

Do  in  diu  sueze  muoter  sin  gebar  in  dis  ellende 

Armuot  leit  er  naht  und  tag 

Mit  armuot  schiet  er  hinnen 

Mit  armuot  muost  er  uns  wider  gewinnen 

Sich  die  muost  <Ju  minnen  ouch 

Wiltu  der  helle  entrinnen. 

Two  strophes  omitted. 
Liebes  kint  nu  wil  ich  dir  betuten 
Wavon  guot  ist  also  schade  da  mans  niht  hat  ze  maze 


Es  birt  hohvart  hohen  muot  undGottes  vil  vergessen 

Es  wil  han  wib  win  uod  suezu  essen 

Davon  maniger  muoz  hin  abe  den  weg  zer  helle  messen. 


—     89     — 

Two  strophes  omitted. 
Kint  nu  wil  ich  dich  noh  bas  bewisen 
Wavon  guot  ist  also  schade  ze  dem  himelslichen  chore 
Sich  es  machet  manigen  alten  grisen 
Das  e  r  w  i  r  t  an  <••  u  o  t  e  n  w  e  r  k  e  n  t  u  m  b  a  1  s  a  in  e  i  n  tore. 


Kint  sist  du  versmahet  von  den  linten 

Das  du  guotes  niht  enhast  das  las  dir  niht  sin  swore 


Nim  ein  weder  hie  din  wol  oder  dort  din  we  an  ende 

Doch  nim  hie  din  we  dar  an  genende 

Umbe  dort  iemer  werndes  wol  nach  dirre  welt  elende 

Kint  Got  wart  nie  niht  so  lieb  so  mere 
Als  im  ist  demuetekeit  — 

5  lines,   one  strophe,   and  6  lines  omitted.     The  last  strophe 
may  be  compared,  much  to  Gleim's  detriment: 
Got  dur  sinen  tot  uns  alien  sin  genade  sende. 

III. 

An  den  May. 

Nach  Her  Chuonrat  den  Schenken  von  Landegge. 

Sey  willkommen,  siisser  May! 
Freudenbringer,  sey  willkommen! 
Sey  willkommen,  siisser  May! 
Deine  Kunft  wird  frommen. 

Dass  gewaltig  durch  das  Gras 
Blumen  dir  entgegen  dringen, 
Dir  gefallen  wollen:  das 
Werden  Dichterchore  singen. 


—     90     — 

So,  wenn  meine  Doris  inir 
Ihre  sanfte  Weibesgiite 
Sehen  lasst,  daiin  sing'  icli  ihr 
Unter  Pfyrsich-Bltithe. 

Cp.  the  original  in  M  I  196  a3: 
Wis  willekomen  wunneklicher  meie 
Wan  du  froewest  manig  herze  das  e  trurig  was 
Din.  kunft  wil  fromen  das  vil  manig  reihe 
Wirt  gesungen  da  die  bluomen  dringent  dur  das  gras 
Da  bi  singent  vil  der  vogellin 
Suesse  doene  gegen  der  schoene  din 
Hoh  gemuete  git  ir  wibes  guete  Mir  gegen  in 

rv. 

Die  Manner  und  die  Weiber. 
Nach  dem  Her  Walther  von  Klingen. 

Die  Manner. 
Das  Weibchen  giebt  uns  alle  Freude; 
Wir  lacheln,  wir  entgehn 
Dem  bosen  Greist,  und  allem  Leide, 
Wenn  wir  das  Weibchen  sehn. 
Das  Weibchen  giebt  uns  alle  Freude, 
Wir  wollen's  nur  gestehn! 

Die  Weiber. 
Das  Mannchen  giebt  uns  alle  Freude; 
Wir  lacheln,  wir  entgehn 
Dem  bosen  Geist,  und  allem  Leide, 
Wenn  wir  das  Mannchen  sehn; 
Das  Mannchen  giebt  ims  alle  Freude; 
Wir  wollen's  nur  gestehn! 

Manner  und  Weiber. 
Wir  geben  und  wir  nehmen  Freude; 
Wir  lacheln,  wir  entgehn 


—     91     — 

Dem  bosen  Geist,  und  allem  Leide, 
Wenn  wir  einander  sehn; 
Wir  geben,  und  wir  nehmen  Freude; 
Wir  wollen's  nur  gestehn! 

Cp.  the  original  in  M  I  30  b4: 
Elliu  froeide  kumt  von  wiben 
Diu  dien  mannen  hohgemuete  birt 
Es  kan  nieman  fro  beliben 
Dem  ir  suessiu  minne  niht  enwirt 
Wibes  minne  sanfte  tuot  Si  git  froeiderichen  muot 
Guoter  wibe  minne  ist  besser  danne  guot. 

V. 

Der  Bitter  von  Johansdorf 
An  seine  Gemahlin. 
Als  cr  in  den  heiligen  Krieg  zu  gehn,  nach  Gewohnheit  der  damaligen  Zeiten, 
mit  dem  heiligen  Creutz  sich  bezeichnet  hatte. 
Mit  Gott  nab'  ich  das  Creutz  genommen, 
Zu  biissen  meine  Missethat; 
Er  helfe  mir!  und  soil  ich  wieder  kommen, 
Zu  dir,  die  grossen  Kummer  hat; 
Dann  lass  er  mich  mit  alien  deinen  Ehren 
Dich  linden,  einen  siissen  Tag! 
Solt'  aber,  ach!  dein  Leben  sich  verkehren: 
Dann  geb'  er,  dass  ich  bleiben  mag! 

Cp.  the  original  in  M  I  173  b5: 
Ich  han  das  kriize  an  mill  dur  Got  genomen 
Und  var  da  hin  dur  mine  missetat 
Nu  helfe  er  mir  sul  ich  herwider  komen 
Ein  wib  dii  grossen  kumber  von  mir  hat 
Das  ich  si  vinde  mit  ir  eren 
So  gewert  er  mich  min  willen  gar 
Sul  aber  si  ir  leben  verkeren 
So  gebe  Got  das  ich  e  vervar. 


—     92     — 

VI. 

An  die  Freunde. 
Lieben,  und  in  Liebe  leben, 
O  ihr  Lieben,  das  ist  schon! 
Liebe  hat  uns  Gott  gegeben 
Unser  Leben  auszustehn. 

Liebe  trostet  nns  im  Leiden; 
Liebe  giebt  uns  hohen  Muth, 
Feine  Sinnen,  rechte  Freuden, 
Siisse  Sorgen,  frisches  Blut. 

Fruhlings-Sonne  sieht  man  scheinen, 
In  dem  Winter, 'wenn  man  sieht, 
Wie  zwey  Herzen  sich  vereinen, 
Und  wie  Eins  das  andre  zieht. 

•    Sommersonne  sieht  man  scheinen, 
Wenn  man  Lieb'  an  Liebe  sieht, 
Und  auf  Fluren  und  in  Hainen 
Singen  wir  das  Liebeslied! 

This  strophe  partly  reminds  of  Reinmar  von  Zweter's  pane- 
gyric praise  of  Minne,  M  II  142  bl,  partly  of  the  many  in- 
stances where  the  contrast  of  the  lover's  joy  with  the  wintry 
surroundings  is  expressed,  Cp. 

MI  140  a3 

M  II  209  a  4,  5  (imitated  in  Buerger's  Minnelied) 

M  II  22  b  2  and  others.  No  doubt,  Gleim  also  had  in  mind  the 
passages  of  Uolrich  von  Liechtenstein,  M  II  35  and  M  II  33  b  2. 

VII. 

Die  Trennung. 
Nach  Her  Uolrich  von  Liechtenstein. 
Ziindet  Hymen  seine  Kerzen 
An  den  Pfeilen  Amors  an, 


—     93     — 

Dann  ist  May  in  zweyen  Herzen, 
Einem  Weib  und  .einem  Mann! 
Aber,  wenn  sich  Herzen  trennen, 
Dann  verlischt  der  Freuden  Licht; 
Dichter,  die's  euch  singen  konnen, 
Die  sind  meine  Dichter  nicht. 

Cp.  the  original  in  M  II  33  b  2 : 
Swa  sich  lieb  ze  liebe  zweiet 
Hohen  mnot  dii  liebe  git 
In  der  beider  herze  meiet 
Es  mit  froeiden  ellii  zit 
Trnrens  wil  du  liebe  niht 
Swa  man  lieb  bi  liebe  siht. 


IV.  Language  and  Style  of  Gleim's  Minnesongs. 

Revival  of  old  words,  forms  and  constructions. 

In  his  dissertation  Einfluss  der  Minnesinger  auf  die  Dichter 
des  Goettinger  Hains.  Leipzig-  1899,  Franz  Muehlenpfordt  attri- 
butes to  the  Goettingen  poets  the  great  merit  of  having  revived  many 
old  words,  thus  saving  many  a  gem  that  had  been  temporarily  lost 
from  the  treasures  of  German  language.  From  our  Chapter  III 
and  from  the  following  it  is  evident,  however,  that  Gleim  anti- 
dates  the  linguistic  endeavours  of  the  Hainbund,  and  herein  lies 
not  the  least  part  of  the  importance  of  Gleim's  imitations. 

1.  Nouns. 

Strangely  enough  the  one  word  which  was  the  great  focus  of 
the  literary  movement  of  the  12th  and  13th  Centuries  and  which 
was  to  lend  to  it  its  name,  Minne,  soon  lost  its  splendour  and 
received  the  collateral  signification  of  sexual  love.    The  result  was 


—     94     - 

that  in  the  beginning  of  the  16th  Century  the  word  disappeared 
from  book-language  as  improper.  Walther  von  der  Vogelweide  still 
advocates  and  praises  the  word  Minne  in  MI  104  a 3: 

Minne  ist  ein  gemeines  wort, 

und  doch  ungemeine  mit  den  werken,  dest  also 

Minne  ist  aller  tugende  ein  hort, 

ane  minne  wirdet  niemer  herze  rehte  vro, 

Sit  ich  den  gelouben  han, 

Frowe  minne, 

Froeit  ouch  mir  die  sinne: 

mich  muet,  sol  min  trost  zergan. 

And  Reinmar  von  Zweter  sings,  M  II  142  b  1 : 
Minne  ist  ein  das  beste  wort, 

minne  ist  ein  ubergulde,  ob  alien  tugenden  kamer  hort, 
minne  ist  ein  sloz  der  sinne, 
da  mit  man  guotiu  werk  besliessen  sol. 
Sie  ist  leremeister  reiner  sitte, 

si  wont  den  kiuschen  liuten  und  der  stete  gerne  mitte; 
untriuwe  und  ir  gesinde  diu  schiuhet  minne, 
dien  ist  mit  uibel  wol. 

Minne  ist  als  edel,  das  wizzent  sicherlichen, 
man  kan  ir  in  der  werlte  niht  gelichen. 

Gleim  uses  the  word  Minne  4  times  in  the  sense  of  innocent, 
worldly  love  in  Gl.  M  p.  32  f.,  but  he  does  not  go  as  far  as  to 
apply  it  to  Gotes  minne  (Cp.  M  I  133  al,  b  1,  b3),  which  he 
translates  as„Liebe  Gottes"  (W  32).  Gleim  again  exhibits  the 
word  minne  in  an  otherwise  entirely  Anacreontic-Horatian  poem, 
which  expresses  the  motto:  „carpe  diem!"  Cp.  Koerte  II  p.  95: 

Baucis  (no  date). 

„ Minne?"  fragt'  ich;  er  erklaerte 

Mir  das  Wort  und  sang  ein  Lied; 

Alles,  was  er  sprach,  bewaehrte 

Mir  sein  liebendes  Gemueth! 


—     95     — 

„  Minne,"  sprach  er  sanft,  „ist  Liebe 
Lieben  ist  die  Seligkeit 

Hier  auf  Erden!" 

Gleim  seems  to  have  had  in  mind  the  numerous  explanations 
the  Minnesingers  give  of  minne.  His  strophe  somewhat  reminds 
of  Uolrich  von  Liechtenstein's  M  II  33  b  4 : 

Stete  liebe  heisset  minne 
liebe   minne  ist  allein. 
Similarly  Uolrich  speaks  of  mi  nn  en  paradise  (Mil  36  b  6) 
and:    Es    ist   gar   ein    himmelriche    da  ein  lieb  mit  liebe 
umbegat.   (Mil  44  b 5).   Walther  says  about  minne  (MI  123  a5): 
Minne   ist  zweier   herzen   wunne. 
Op.  also  MI   4  b4;  116  a4;    120  a3— 5;    123  a4;    135  al. 
Of   the    many   compound  nouns  formed  with   minne   Gleim 
only  uses  one: 

Gl.  M  55 :  Den  Minnesang  singen 
Cp.  MI  7  al:  Den  minnesang  schantieren. 
„Die   Schwere"   for  das   Schwersein,   die  Beschwerde  is  to  be 
found  in  Gleim's  M  89: 

Diese  Lebens  Schwere, 
after  M  II  32  a  6  (Uolrich  von  Liechtenstein) : 

Fur  die   manigvalden  swere 
and  again  in  Gleim's  W  15:  ohne  Schwere, 
Cp.  M  I  109  a4:  ane   swere. 

Again  the  word  appears  in  a  letter  to  Heinse  of  March  21,  1773: 
Meines  Kummer's  Schwere. 
Cp.  MI  137  b  5  (Walther):  Ich  trage  in  minem  herzen 

eine   swere 
also  MI  137  b7;  144  a  3;  145  a  6;  Mil  28  a  2. 
Johann   Leonhard    Frisch    (1741)    designates    the    word    as, 
^ulgaer".1) 


*)    Johann    Leonhard    Frisch,     Teutsch- Lateinisch.es    WOrter-Buch    etc. 
Berlin  1741. 


—     96     — 

„Die   Suesse"  for   das  Suess-Sein  occurs  in  the  same  letter  to 
Heinse: 

Wie  die  kleine  Biene  Suesse  . . .  zieht.   ' 
Cp.  M  II  40  a  6  (Uolrich  von  Liechtenstein) : 

Wie  dti  bin  ir  suesse  Ziehen  kan. 
Cp.  Mil  45  a5:   Us  ir  klein   vil  rot  em  munde 
Suesse  suesse  suesse  gat. 
„Die  Kunft"  for  die  Ankunft  is  used  in  Iris  p.  36. 
An  den  May: 

Deine  Kunft  wird  frommen, 
Cp.  MI  196  a 3  (Chuonrat  der  Schenke  von  Landegge): 

Din  kunft  wil  fromen,  and  other  instances  like 
MI  103  b  2:  Die  furs  ten  habent  iuwer  kunft  erbeitet 
MI  128  a4:  Dar  an  wir  sine  kunft  wol  spehen 
Mil  34  b5:  Din  kunft  hoh  gemuete  git. 
„Der  Sang"  for  Gesang  is  imitated  by  Gleim  in  M61: 
Ihren  Sang  und  ihr  Geschrey. 
Here  Gleim  even   surpasses   the   original  MI  7  a 8 :   I r  g e- 
sanc  und  irgeschreien,  by  preferring  the  shorter  form,  which 
he  read  in 

MI  137  a 4 :  Iuwer  m  i  n  n  e  k  1  i  e  h  e  r  s  a  n  g ,  and  in  numerous 
other  instances  (M  I  103  b  5). 

That  Gleim's  contemporaries  regarded  this  form  as  obsolete 
appears  from  the  criticism  in  number  2  p.  163  of  the  Deutscher 
Merkur  of  1773: 

„Sang'  —  denn  so  fangt  man  an  anstatt  Gesang  zu  schreiben." 
Frisch  says:  „Sang  ist  veraltet,  und  von  Gesang  ausgedrenget 
worden." 

„Das    Hochgem tithe"   =   edle,    stolze    Gesinnung    occurs    in 
W24: 

Tragt  euer  Hochgemuthe 
Nur  gegen  einen  Feind. 
Walther  says  in  the  respective  passage,  MI  132  bo: 
gegen   vienden   tragent  hohgemuete 


—     97     — 

Cp.  MI   130  bl:   Din   kuscher  lip  git  berndes  hoh- 
gemuete. 

The   word  is  often  found  in  the  standing  phrase:  men  lie  h 
ellen  und  hohgemuete  (Cp.  M  II  34  b5). 
In  conformity  with  the  MHG.  Gleim  exhibits  several  forms  of  the 
old  declension.    So  he  puts  „  Landen"  for  Laendern  twice: 

Gl.  M  26 :  In  meinen  Landen 

Cp.  MI  1  a2:  dii  lant 

Gl.  M  97 :  in  deutschen  Landen 

M  I  103  b3:  von  tiutschen  landen. 
He  is  however  not  consistent  and  in  the  Gedichte  nadi  Walther 
von  der  Vogelweide  we  only  find  the  form  „Laendern": 

Gl.  W  15:  Alle  Laender  dienten  mir 

MI  109  a 4:  Wie  mir  dienten  elliu  lant. 

Gl.  W  21 :  In  vielen  Laendern,  viel  gesehen  hab'  ich. 

MI  119  b4:  Ich  han  lande  vil  gesehen. 
The  intention  of  employing  old  forms  appears  quite  plainly  in  the 
letter  to  Heinse  of  March  21,  1773,  where  Mil  40  a  7: 

und  ir  wibheit  mit  vil  hohen  tugenden  schoenet 
fs  rendered:  Welche,  wenn  sie  Weibe  schonet. 

In  the  same  letter  a  dative  form:  bei  Weiben,  occurs,  Cp. 
Mil  40  a8:  von  wiben. 

The  rhyme  probably  induced  Gleim  to  choose  the  form  W19: 

Mit  sauersehenden  Gesichten  (to  rhyme  with  „richten"). 
The  word  Frau  =  Herrin,  Gebieterin,  Geliebte  is  declined  weak 
in  the  singular  in 

Gl.  M35:  Meiner  lieben  Frauen. 

MI  4  b4:  Rument  den  weg  der  minen  lieben  frowen. 
(Cp.  Gl.  M  52,  Gl.  W  19.  24). 

In  the  good  language  of  the  18th  Century  the  genitive  and 
dative  forms  are  Frau,  Cp.  Gellert.  The  fact  that  Grimm  does 
not  find  any  example  for  the  old  form  between  Luther  and  Goethe 
seems  to  indicate  that  the  old  form  has  been  revived  through  the 
Minnesong  movement. 

Riethmuller,  Gleim.  ? 


98 


2.  Adjectives. 
Just  as  Gleim  admits  the  noun  minne,  so  he  has  the  adjective 
„minniglichu  in  his  vocabulary: 
Gl.  M  37 :  die  minnigliche 
MI  4  a  2:  dur  die  vil  minneklichen 
Gl.  M  71:  Was  minniglich  geschaffen  ist 
MI  3  b5:  Swas  minneklich  geschaffen  ist. 
In  analogy  to   old  forms  Gleim  uses  the  lengthened  form  of  un- 
sanft:  „unsaenftiglich",  Cp.  Gl.  M  14: 
Die  Liebliche,  die  ich 
So  gar  unsaenftiglich 
Entbehre,  die  gruess  ich. 
Cp.  MI  1  a  1 :  (Keiser  Heinrich) 

Der  ich  so  gar  unsenfteclich  enbir. 
„Gethan"   in   the  old  sense   of  gestaltet  occurs  in  Gl.  AV  20  in 
the  compound  form  „wohlgethan": 

Der  deutsche  Mann  ist  wohlgezogen 
Und  wohlgethan  das  deutsche  Weib, 
after  MI  119  b3:  Als  engel  sint  diu  wib  getan. 
Cp.  also  MI  47  a 2:  (Kristan  von  Hamle) 

Swen'ne  ich  sihe  die  frowen  min 
Wunneclichen  vor  mir  stan 
gar  gelich  dem  liehten  schine 
von  dem  sunnen  wolgetan. 
Lange  (in  Sammlung  II  p.  578)  translates  this  passage  as  fol- 
lows (March  5,  1757): 

Seh  ich  nun  meine  Fran  so  an 
Voll  reicher  Wonne  vor  mir  stehn 
Ganz  gleich  dem  heitern  Scheine 
Von  der  Sonne  wohlgetan. 
and  remarks  in  a  foot  note:  „  Wohlgethan,  ist  ein  altes  Wort,  das 
zum  Lob  der  Sache  gereichet,  wie  lobesan  auf  die  Rede  oder  den 
Gesang  von  der  Sache  geht." 


—     99     — 

Gleim  may  have  had  his  attention   drawn  to  this  word  by 
Lange's  annotation,   but  he  may  also  have  been  familiar  with  it 
from  reading*  Walther: 
Cp.  M  I  125  a3:   also  sprach  ich  zeiner  wol  getaner  maget 

and:  Ir  sit  so  wol  getan. 
„Durchlauchtig",   which  otherwise   is  only  used  in  connection 
with   high  titles,   (so   in  Frisch:    „  durchleuchtig")  is  applied  by 
Gleim  in  its  original  meaning  of  strahlend,   hellglanzend ,   durch- 
scheinend,  Cp.  Herm.  v.  Sachsenheim,  Moerin  43: 

durchleuchtig  als  der  Morgenstern." 

Gl.  M  29 :  Ihr  durchlauchtig  rother  Mund 

MI4a6:  Ir  durluhtig  roter  munt. 
Gottfried  von  Nifen :  Owe  suesser  mund  durluhtig  rot  (A delung). 

This  word  occurs  in  the  sense  of  Durchsichtig  in  BrockesII,  25; 
40;  49  (durchleuchtig)  and  in  Voss  V  236  (durchlauchtig),  where 
it  is  doubtlessly  due  to  the  influence  of  the  Minnesong.    (Grimm). 
„Hehr".     In  explaining  the  third  line  of  W  13: 
Deutschen  Frauen  will  ich  singen, 
Reichen  Lohn  dafuer  zu  dingen, 
Sind  sie  mir  zu  hehr! 
Gleim   gives   a   marginal    note:    „Zu   heilig",    which  proves  that 
the  word  was  not  familiar  to  his  readers.    Grimm  says  about  Hehr 
in  the  sense  of  Vornehm:  „Die  moderne  Schriftsprache  ist  zu  dem 
Gebrauche    von   ,hehr'   in    diesem   Sinne   erst   seit   dem   Wieder- 
bekanntwerden  der  MKD.  Dichtungen  gelangt." 

Cp.  Adelung:1)  „Im  Hochdeutschen  vollig  veraltet." 
„Mild"  for  the  Minnesinger  has  the  material  meaning  of  frei- 
gebig.  „Milte"  is  the  standing  quality  of  a  good  prince  or 
master,  whose  duty  it  is  to  give  liberally  to  his  menials  what 
they  need  for  a  comfortable  life.  With  regard  to  this  original 
meaning  Gleim  preserves  the  word: 


**)  Grammatisch-ki  itisches   W6rterbudi   der  Hodideutschen   Mundart  etc. 

von   Johann   Christoph   Adelung.      Mit   D.  W.  Soltau's  Beytragen   revidirt   von 

Franz  Xaver  Schonberger.     Wien  1811. 

7* 


—     100     — 

Gl.  M  105:  Der  milde  Fuerst  von  Oesterreich 
MI  128  a2:  Des  fiursten  railte  us  Oesterriche. 
Gl.  W  29 :  Mach's  wie  der  milde  Saladin 
M  I  127  b4:  Denke  an  den  milten  Salatin. 
For  this  meaning,   Frisch   cites  only  one  instance,   showing 
that  the  word  was  already  obsolete:   T.  Ill  Script.  Brunsv.  p.  39: 
„Ludewik  der  milde". 

This  typical  meaning  is  partly  lost  in 
Gl.  M  75:  Eines  milden  Mannes  Angesicht,  after 
M II 225  b3:  Der  lieben  suezen  milten  herren  angesicht. 
Gl.  M  105:  Mit  seiner  milden  Hand 
M  I  128  a2:  Sin  vil  milte  richu  hant. 
This  latter  meaning  also  occurs  in  Luther,  Gessner  and  Hage- 
dorn.     (Cp.  Adelung). 

„Werth".  Gleim  takes  werth  from  the  Minnesingers  in 
the  sense  of  vornehm,  edel,  which  neither  Adelung  nor  Frisch 
know. 

Gl.  M  99:  Koennt  aber  ich,  was  jeder  Gutes  kann, 

Ich  theilt'  es  mit  dem  werthen  Mann  (referring  to 
the  Margrave  Heinrich  von  Misen). 
MI  111  b2:  Koende  ich  swas  ieman  guotes  kan 
das  teilte  ich  mit  dem  werden  man. 
Cp.  also  M  I  91  a5:   scheide  ich. von  dinem  werden  libe. 
Gudrun:  912,  2:   den  werden  tot  nemen  (—  ehrenvollen) 
Tristan  (Hagen)  1596.    1991:  Die  werden  tavelrunder. 
The    very    frequent    augmentative  form  of  the  adjective,    com- 
bined with  „vil",  is  imitated  by  Gleim  in  one  instance: 
Gl.  M  52:  Die  argen  Schalke  tragen 
Viel  grossen  Hass  zu  mir. 
Cp.  M  I  6  b2:  der  vil  lieben  frowen  min 
M  I  130  bl:  vil  suesse  frowe 
MII44b2:  du  vil  suesse  reine 
M  I  8  b5:  vil  cleine 
Mill  b3:  vil  here 


-    101 

MI15b4:  vil  maniger  abent 

M  II  40  a  7:  mit  vil  hohen  tugenden 

M  II  44  a4:  der  vil  reinenklich  gemuoten 

MII44a7:  der  vil  minneklichen 

M  I  4  a5:  vil  trurig. 

3.  Prepositions. 

With  strange  literalness  Gleira  preserves  the  MHG.  prepo- 
sition durh  =  um  willen. 

GL  W  18:  Ich  war,  durch  Wunder  ausgefahren. 

M  I  112  a2:  ich  was  durch  wunder  us  gevarn 

(=  urn  Neugierde  willen,  wundershalber) 
GL  W  18:  Durch  ihren  Gram 
Gl.  M  15:  Und  bringe  Gram  und  Leid 
Durch  ihre  Lieb  in's  Grab! 
Mil  a2:  und  bringe  den  wehsel  dur  ir  liebe  ze  grabe. 
Gl.  M.  38:  Durch  Deine  grosse  Guete. 
MI4a4:  Durh  dine  guete. 

4.  Interjections. 

Frequently  the  Minnesingers  express  their  joy  over  the  return 
of  spring  or  their  success  in  love  with  a  merry  outcry.  Gleim 
who  had  a  foible  for  fitting  and  unfitting  interjections,  twice  imi- 
tates the  MHG:  ahi,  (ahey,  ahy) 

M  I  5  b4:  mit  also  froeiden  richer  tat 
ahe}7  wer  wolte  ich  danne  sin. 
Gl.  M  46:  Ahi,  wer  will  ich  kuenftig  seyn. 

M  I  132  a4:  ahi  wie  kristenliche  nu  der  babest  lachet. 
Gl.  W31:   Ahi!  wie  doch   so  christlich   da  der  Vater  Pabst  itzt 

lacht! 

Almost  literal  is  the  imitation  of 

MI4a4:  Hey  Herre  Got 
in  Gl.  M  38:  Hey  o!  Herre  Gott. 

The  refrain  of  MI  7  a5: 


—     102     — 

Du  eine  sang  fur  dti  ander  sang  na 
Harba  lori  fa  Harba  lori  fa  Harba  lori  fa. 
looses  its  ring  in  Gleim's  M  59: 

Die  eine  sang  vor,  die  andre  sang  nach: 
La,  lallala,  lallala,  la! 
In  Gl.  W  17  Walther's  outcry  of  joy: 
Vor  dem  walde  in  einem  tal 
tandaradei  schone  sane  du  nachtegal. 
is  rendered,  for  the  rhyme's  sake,  with: 

Vor  dem  Walde,  Dal  de  Dall, 
Schoen  sang  uns  die  Nachtigall. 
Of  other  interjections  Gleim  employs  a  profusion,  thus 
Ey!  in  GL  M  79.  105  and  Gl.  W  41. 
0  wen!  Gl.  M  72.  97  and  Gl.  W  18.  19. 
Ha!  Gl.  M  23.  36.  44.  85.  112.  114. 
Ah!  Gl.  M36. 
Ach!  Gl.  M89.  103. 
0!  Gl.  M  44.  61.  89. 

5.  Verbs. 

Of  the  verbs  borrowed  by  Gleim  from  the  Minnesingers,  we 
have  to  mention  first  of  all  „minnen".  In  spite  of  its  frequent 
occurrence  in  Bodmer's  Sammlung,  we  find  it  only  once  in  Gl. 
M  81 :  Was  ich  an  dir  minne. 

„Neigen"  with  the  dative  of  object,  expressing  veneration  to- 
ward persons  or  things,  is  typically  MHG;  it  also  occurs  in  Hans 
Sachs,  and  once  in  Goethe:  Proserpina  1778: 

Wir  neigen  Dir, 
but  corrected  in  Werke  14.50:  Wir  neigen  uns  Dir  (Grimm). 
Gl.  M  35:  Dem  Lande  muss  ich  neigen 

M  I  4  b4:  dem  lande  muos  ich  nigen. 
Gl.  M  98:  Als  dass  ich  tief  ihm  neige. 

M  I  111  a6:  wan  das  ich  tiefe  ime  nige. 
Gl.  W  18:  0  weh,  dass  man  dem  Einen  neigen  muss! 


—     103     — 

M  I  112  a2:   owe  das  man  dem  einen  an  ir  drier  stat 

nu  nigen  muos. 
On  the  other  hand  the  reflexive  verb  „sich  neigen"  with  a 
preposition  is  found  in 

Gl.  M  55:  Vor  ihrer  Wohnung  tief  mich  neigen 
Das  muss  ich  nun. 
M  I  7  al:  Swa  si  wonet  dar  muos  ich  iemer  nigen, 
also  Gl.  W  47:  Ihr  Maedchen  muestet  wohl  zu  einem  Gruss  euch 

neigen! 
In  W  50:  Spricht  er,  und  neigt,  (the  pope)  und  wir,  verehren 

seinen  Gruss, 
neigen  has  the  meaning  of  zunicken,   gruessen. 
„Lesen"  =  sammeln,   used  of  roses,   is   taken  from  the  MHG. 
The  NHG.  only  has  the  two  standing  phrases :  Ahren  lesen,  and 
Wein  lesen  (Cp.  Frisch). 

M  I  137  b2:  mueste  ich  noch  geleben  das  ich  die  rosen 
mit  der  minneklichen  solde  lesen, 
in  Gl.  W  54:  Wenn  ichs  noch  erlebe,  dass  ich  Rosen 

Mit  der  schoenen  Anna  Winli  lesen  gehe. 
Cp.  also  Walther  MI113b3:  So  lise  ich  bluomen  do  rife  nu  lit. 
„Versinnen"  =  besinnen,    nachdenken    (which    is  not  given   in 
Heyne's  dictionary),  is  exhibited  in  G1.W42:  Und  versinnen  sich 
Cp.  M  I  137  a2:  si  verierren  mich 

und  versinnent  sich. 
MI  117  b5:  Frowe  du  versinne 

dich  ob  ich  dir  zihte  mere  si. 
M  I  121  a4:  Unz  er  schone  sich  versan  (sich 
wohl  tiberlegte) 
und  muos  sich  versinnen. 
Mil  140  b4:  swer  sich  versinne 
MI  113  a4:  Wie  Alexander  sich  versan. 
MI  123  a4:  swer  sich  rente  nu  versinne. 
Frisch    says    about   the   word:    „ versinnen    ist   veraltet,    im 
Niedersachsischen  hat  man   es  ehemals  sehr  e-ebraucht.     Anstatt 


—     104     — 

dieses  versinnen  hat  man  besinnen  bisher  gebraucht,  dass  man  in 
dem  Lied:  Herr  Jesn  Christ  wahr  Mensch  und  Gott;  da  sonst  in 
einem  Vers  stunde:  Wenn  mein  Verstand  sich  nicht  versinnt,  an- 
jezt  singt:  Wann  mein  Verstand  sich  nicht  besinnt." 
„Fahren"  in  the  sense  of  the  Latin  proficisci,  German  ab- 
reisen,  to  depart,  set  out,  is  an  intentional  archaism  in  Gl.  M  95: 
Eh'  ich  von  dem  Lande  fuehre. 
Cp.  MI  172  a3:  e  danne  ich  von  lande  var. 

MI  111  b4:  Got  gebe  uch  frowe  guote  naht 

ich  wil  ze  herberge  varn. 
M  I  115  bl:  ich  wil  nu  teilen  e  ich  var. 
Similarly  we  read  in  Gl.  W  18 :  ich  war,  durch  Wunder,  ausgefahren. 

Cp.  M  I  112  a2:  ich  was  durch  wunder  us  gevarn. 
„Schoenen"  =  schoen  machen,  unless  it  be  technical  term,   is 
unusual  as  primitive  verb  (in  NHG.  language  beschoenen  or  in- 
tens.  beschoenigen  or  verschoenern). 

Muehlenpfordt  states  that  the  Goettingers  and  Klopstock  had 
a  great  liking  for  simple  verbal  forms.  Gleim's  letter  to  Heinse 
(March  21,  1773)  contains  the  line 

Wenn  sie  (die  Tugend)  Weibe  schoenet. 
Cp.  M  II  40  a7:  und  ir  wibheit  mit  vil  hohen  tugenden 

schoenet. 
„  Alt  en"  =  altern,  does  not,   since  Gryphius,   occur  in  this  form 
until  Voss,  who  was  influencd  by  the  Minnesingers.     Frisch  men- 
tions alten   among   the  obsolete  words,   citing  Notker  and  Vet. 
Vocab.  1482.    Gleim  exhibits  the  verb  in 

Gl.  M  56:  Ich  wuerde,  glaub'  ich,  nimmer  alten 
Cp.  MI6b5:  so  mueze  ich  niht  alden. 
MI112b4:  swer  sich  so  behaltet 
wunnekliche  er  altet. 
Gleim's  predilection  for  primitive  verbs  does  not  quite  match 
that  of  the  Goettingers.     Instead,   he  displays  a  series  of  com- 
pound verbs  with  obsolete  prefixes. 
„Geleben",  =  erleben,  is  found 


—     105     - 

in  Gl.  M  1 7 :  ich  wohl  geleben  mag. 

Mil  a4:  das  ich  moehte  geleben  manigen  lieben  tag. 

M  I  137  b2:  mueste  ich  noch  geleben. 

Adelung  says  about  this  verb:  „Ist  das  Zeitwort  leben  mit 
der  miissigen  Alemannischen  Verlangerung  ge.  Es  hat  sich  aus 
dem  Oberdeutschen  in  einige  Hochdeutsche  Kanzelleyen  ein- 
geschlichen."  For  the  meaning  =  erleben  he  can  only  cite 
Heinrich  von  Morunge's:  Ich  gelebte  noch  den  lieben  abent 
gerne. 

Frisch  says:  „  geleben  ist  nicht  mehr  gebrauchlich,  einige  sagen 
noch,  ich  gelebe  der  guten  Hoffnung." 

„Erkosentt,  (reflexive  ==  sich  vertraulich  besprechen,  unter- 
lialten)  is,  according  to  Grimm,  hardly  ever  used  in  MHG.  Herder 
probably  ran  accross  the  word  while  studying  the  MHG.  language. 

Frisch  finds  erkosen  only  in  an  old  document,  T.  II  Script. 
Saxon,     col.  2042:    „Sich  mit  einem  wohl   erkosen,    (ein  langes 
Gesprach  mit  einem  haben,  lang  mit  einem  schwatzen)." 
Gl.  W  22:  Dann  will  ich  mich  so  mit  ihr  erkosen 
M  I  137  b2:  so  wold  ich  mich  so  mit  ir  erkosen. 
„Versch alien"  =  iibertonen,  to  drown  the  sound  of,  known  in  this 
meaning  to  Adelung,  we  find  in 

Gl.  W  44:  Euer  lieblicher  Gesang 

Der  verschallt  ja  ganz  den  meinen. 

MI  137  a4:  iuwer  minneklicher  sang 

der  verschallet  gar  den  minen. 
„Entwenken"  =  untreu  werden,  entweichen  is  taken  directly  from 
the  MHG.     Buerger  has  the  form  entwanken  in  26b,  but  with 
a  different  meaning:    . 

Nun  kehre  wieder,  nun  entwanke 
Dem  Wonnebett,  du  hast  genug. 

Gleim  consciously  imitates  MI  7  bl:   und  enwil  ir  niht 
entwenken 

in  Gl.  M  62 :  Ihr  entwenken  will  ich  nicht. 

Still   two  obsolete  verbal  forms  are  to  be  mentioned.     Gleim 


—     IOC     — 

evidently  mistook  the  form  gan  in  M  I  111  a  6:  der  mir  so 
holier  eren  gan,  for  a  preterite  of  gunnen.  It  really  is  the 
old  MHG.  indicative  present  form,  formed  like  a  strong  preterite. 
In  the  beginning  of  the  17th  Century  the  weak  forms  dominate: 
gonnet,  gunnet,  guennet. 

Gleim  writes,  Gl.  M  99:  Der  mir  so  hoher  Ehren  gann. 

The  correct  MHG.  preterite  is  gunde. 
The  past  participle  braht  was  still  in  use  in  the  16th  Century. 
Gleim  shows  the  MHG.  form  in  Gl.  W  31:  Hab'  unter  eine  Crone 
dort  zwey  Allemannen  bracht. 

Cp.  MI    132  a4:   ich   nan  zwene   allaman   under   eine 
krone  braht. 

6.  Archaic  constructions. 

Along  with  old  words  and  forms,  Gleim  carried  over  some  old 
constructions,  which  did  not  belong  to  the  linguistic  property  of 
his  time.  Very  frequently  the  Minnesingers  resorted  to  stock 
phrases,  in  which  the  objective  genitive  is  put  before  the  adjective 
or  the  separative  word,  as  in 

frunde  bar  (MI  102  a  2)  valscher  rede  vri 

wiser  sinne  bar  alles  arges  vri 

alles  valsches  bar  spotes  vri 

sorgen  bar  wandels  vri  (Mil  43  b6) 

guotes  bar  vaischer    volge    vri    (M  II 

127  a  3) 
des  "guotes  und  der  eren  rich     sines  mundes  niht  ze  snel 

(M  II  127  a  3) 
lobes  noch  nie  so  riche  guoter  lere  willig  und  fro 

(Mil  127  a 3) 
reinesmuotesrich(MII142b3)     lieber  dingo  vil(MI120b6) 
froeiden  riche  (MI  116  b2)         froeiden  lere  (Mil  192  a4) 
weiz  ich  des  ein  teil  (Walther,  Pfeiffer  32,  2) 
het  ich  niht  miner  froeiden  teil  (MI  110  a3). 

Corresponding  with  these  expressions  Gleim  lias 


—     107     — 

Gl.  M  81:  (Du)  bist  des  argen  falschen  frey. 

MI  197  a4:  du  bist  valsches  vri 
Gl.  M  82:  (Du  hast)  Alles  Liebes  einen  Theil 

MI  197  a  4:  du  hast  alles  liebes  teil 
Gl.  M  8.1:  der  Ehren  viel 

MI  5  a  2:  eren  vil 
Gl.  M  112:  Fremder,  wilder  Greifen  zweene 

Mil  207  a  2:  der  wilden  grifen  zwene. 
Gl.  W  21:  Der  Schoenen  hab'  ich  viel  gesehn. 

MI  119  b4:  ich  han  laude  vil  gesehen. 
Gleim's  letter  to  Heinse,  March  21,  1773: 

Hohen  Muthes  eine  Crone. 
Cp.  Mil  40  a7:  si  hat  hohes  muotes  krone. 

MI  115  a  2:  wir  wellen  das  du  stetekeit 

in  guoten  wiben  gar  ein  krone  si. 

7.  Rhetorical  means  of  style. 

a)  Personification. 
On  p.  73  we  have  shown  an  instance  where  Gleini  has  misunder- 
stood his  model  and  has  taken  the  personification  of  an  inanimate 
object,  so  common  with  the  Minnesingers,  for  a  real  person.  It 
would  however  be  wrong  to  think  that  Gleim  had  disregarded 
entirely  the  significance  of  personification  as  a  staple  rhetorical 
ornament.  Though  he  does  not  implicitely  follow  his  examples  in 
every  case,  Gleim  has,  in  many  instances  either  carried  out  the 
animation  of  lifeless  objects  only  hinted  at  in  the  original,  or  has 
independently  introduced  this  rhetorical  figure. 
Cp.  MI  127  b2: 

si  lachent  beide  ein  ander  an 
das  edelgesteine  wider  den  iungen  suessen  man 
with  Gl.  W27:  Wie  freundlich  lachen  Edelstein 
Und  Gold,  und  Perl'  einander  an! 
Sie  bilden  wohl  was  rechts  sich  ein 
Auf  ihren  suessen  jungen  Mann! 


108 


Gleim  furthermore  adresses  the  crown: 

Da,  Crone,  dass  du  doch  so  sehr 
Der  Fuersten  Augenweide  bist! 
Begaffen  mag  dicli  jeder. 
In  W  18  Gleim  follows  out  the  personification  of  age  (Alter), 
intellect  (Verstand)  and  nobility  (Adel)  much  farther  than  Walther 
von  der  Vogelweide  in  MI  112  a  2.    A  collateral  comparison  will 
illustrate  the  matter: 

Walther  von  der  Vogelweide: 
ich    vant    die    stuele    leider 

lere  stan 
da  wisheit  adel  und  alter  ge- 

waltig  sassen  e 
Hilf   frowe  maget  hilf  meg- 

de  barn 
den  drin  noch  wider  in   den 

ring 
la    si    niht    lange    ir   sedeles 

irre  gan 
ir  kumber  manigvalt  der  tuot 

mir  von  herzen  we 
Des  hinket  reht  und  truret 
zuht  und  siechet  schame. 


Gleim:  (Ich  fand) 
Dass  alle  Stuehle  ledig  waren 
Auf  welchen  Alter,  und  Verstand 
Und  Adel,  sonst  beysammen  sassen, 


In  einem  schwesterlichen  Ringe,  fand 
Auf  einer  unsrer  Landes-Strassen 
Die  drey  Geschwister  irrend  nun 
Und  wollten  sich,  verkuemmert,  Leides 
thun.     0  weh, 


Dass  Recht  und  Zucht  und  Schaara, 
Sonst  ihre  lieblichen  Gespielen, 
Krank  sind,  durck  ihren  Gram! 
Cp.   also  Gl.   W  44 :  An  die  kleinen  Singe-Voegel  and  M I 
137  a  4. 

Gleim  had  a  liking  for  this  rhetorical  form  and  applied  it 
without  being  directly  influenced  by  his  model,  Cp.  Gl.  M  22  f.: 
Itzt,  da  ich  daran  gedenke, 
Itzt  entstehet  ein  Gezaenke 
Zwischen  Willen  und  Verstand: 
Wille  spricht  von  freyem  Sollen 
Wie  Verstand  von  freyem  Wollen 
Allerhand. 


—     109     — 

Das  Gezaenke  beyzulegen, 
Droht  ein  dritter  Mann  mit  Schlaegen ; 
Ha!     Gewissen,  dritter  Mann, 
Schlag  mich  nie  mit  deinem  Stabe, 
Suess  ist,  dass  du  sagst,  ich  habe 
Recht  gethan. 
Of  direct  imitations  we  mention: 
Gl.  M  24  =  M  I  2  b  5  Gl.  M  67—72  =  MI  3  b  &  4  a  1. 

Gl.  M30&34  =  MI  4  b3  Gl.  M  78  =  M  II  105  al. 

Gl.  M  39  =  M  I  5  a 3  Gl.  M  83-84  =  M  II  136  b3 

Gl.  M  44—46  =  M  I  5  b  4-6     Gl.  M  90  =  M  II  147  b  4. 
Gl.  M  109  =  MII  29  b7. 

Much  more  than  his  model  MI  6  b 2  (Herzoge  von  Anhalt) : 
ich  wil  den  winter  empfahen  mit  gesange, 
Gleim  goes  into  details  in  his  personification  of  winter: 
Gl.  M.  51:  Der  Winter  kommt,  behangen 
Um  seine  blassen  Wangen 
Mit  Flocken  und  mit  Eiss; 
Er  kommt  und  faerbt  die  Felder, 
Die  Wiesen  und  die  Waelder, 
Und  alles,  alles  weiss. 
This  strophe  reminds  us  of  Mil  241  b4  (Der  Chanzler): 
We  dir  leider  winter  kalt 
heide  und  anger  und  den  wait 
hastu  gar  beroubet  maniger  wunne 
Swere  tage  und   scharpfen  luft 
Machent  is  sne  rifen  tuft, 
or  M  II  242  a5:  We   dir  winter  .  .  . 

wer  hat  uns  den  wait  beroubet 
der  so  schone  stuont  geloubet 
Rife  und  ouch  darzuo  der  sne. 
Cp.  also  Mil  242  b3;   Mil  243  a 4  &  5  and  Mil  243  al 
Winter  kalt 
din  gewalt 


—     110     — 

Duot  mi t  rifen  ungestalt 
anger  ouwen  heide  breit ... 
Glanze  varwe  sint  verschwunden  .  .  . 
Gleim  even  calls  the  winter  „den  Schnee-Erfinder"  inGl.  M52. 

b)  Anaphora. 
Anaphora  too,  so  favorite  with  the  Minnesingers  especially  in 
connection  with  the  word  „minne"  (Cp. M  II  29  b9;  30  a2  &  3; 
128  bl;  126  al  &  3;  129  al;  134  a2;  142  bl;  147  a2;  149  b2; 
153  b  4;  154  al  &  3),  is  frequently  imitated  by  Gleim,  partly 
directly,  partly  indirectly.  We  only  quote  examples  of  free 
imitation: 

GrL  W  1  the  line:  „Deutschen  Frauen  will  ich  singen"  is  repeated. 
Gl.  W  26 :  „ Auf  diesem  Klee  hat  sie  gesessen, 

Und"  3  times. 
Gl.  M  24:  „Wohlaufa  4  times. 

Gl.  M31:  Sanfter  Weibesguete  voll  — 
Bist  du  steter  Sinne. 
Bist  des  argen  falschen  frey, 
Bist  gelinder  Sprueche, 
Bist  gesellig,  bist  getreu, 
Bist  fuer  Tisch  und  Kueche. 
Bist  Gesanges  Freundinn,  bist 
Schoen  und  auserwaehlet. 
Cp.  MI  197  a 4: 

du  bist  aller  selden  vol 
du  bist  schoene  und  minneklich  gestalt 
du  bist  falsches  vri 
du  bist  steter  sinne 
du  bist  senfter  spruche. . . 
du  bist  kusche  zuhtig  gar 
du  bist  wan  dels  bar. 
GL  M  89:  „Menschen"  5  times. 
Gl.  M  94:  „Liebe"  3  times. 


Printed  by  J.  F.  Steinkopf,  Stuttgart. 


m 


LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA         LIBRARY    OF   THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 

fit) 

i 


LIBRARY    OF  THE    UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA         LIBRARY   OF   THE   UNIVERSITY   OF   CALIFORNIA 


LIBRARY    OF    THE    UNIVERSITY    OF    CALIFORNIA  LIBRARY    OF    THE    UNIVERSITY   OF    CALIFORNIA 


